Christoph Hein her sabah masasına oturuyor ve pencereden dışarı, dünyaya bakıyor. O bir deniz feneri bekçisi değil, bir gizli ajan değil, mesleğinin pek çok adı var: yazar, yazar, şair, çevirmen, denemeci, oyun yazarı. Bir memur gibi yerine oturur ve kendisine verilen bir görevi yerine getirir. Unutulma ile bir düello. Unutulabilecek şeyleri yazıyor. “İktidar, tarih sahibi olmaya izin vermez, tarih duygusunun körelmesine izin verir, çünkü yalnızca iddiayı güvence altına almak ve egemenliğini korumakla ilgilenir.” Krallar, kendi isteklerine göre saraylar, şehirler ve meydanlar inşa ettirirler. geçmişi toprak gibi işgal et. Güçsüzlerin hafızaya ihtiyacı vardır; destek bulabilecekleri yer burasıdır.
Christoph Hein, savaşın son yılında, ailenin çoktan kaçmakta olduğu bir dönemde doğdu. Açlıktan kıl payı kurtuldu. Dünya üzerinde hiçbir yere sahip olmamak temel bir deneyimdir. Okul yıllarında ateist Doğu Almanya'da dışlanmış bir kişi olarak kaldı: babası bir papazdır. Lise diploması yok evet ama Batı Berlin'de yasadışı olarak. Ta ki duvar inşaatı okula giden yolu kapatana kadar. Dayanıklılık zayıfın gücüdür. Dünya ertesi gün hayatta kalmalı.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Tiyatro Christoph Hein'in kurtarıcı yeri olacak
Yarı zamanlı işlerde kendine yardım ediyor ve sonunda liseyi gece okulunda bitiriyor. Roman yazacağını zaten biliyor mu? Adaletsizliğe direnmek istediği için mi, dikkate alınması gereken bir güç olduğunu kanıtlamak istediği için mi yazmaya başladı? Bir uyarı çağrısı: Bu korkunç dünyada kendinize dikkat edin?
Tiyatro onun kurtarıcısı olacak. Sahne yönetilebilir bir evren sağlar. Belki de yirminci yüzyıl politik açıdan en çok tiyatrodan etkilenmiştir. Yüzyılın kaderini belirleyecek pek çok kişi, Max Reinhardt'ın zamanında Alman Tiyatrosu'nun terli zemininde oturmuş, harika konuşmaların enerjisiyle büyülenmişti. Friedrich Wolf kariyerine burada başladı, ancak Adolf Hitler de öyle.
Dünya kazanılması gereken bir oyundur. Ütopik bir yer olarak sahne alanı. Christoph Hein oyun yazmaya başlar. Düşünceleri ve eylemleri değişken görünen toplumsal rollerle hokkabazlık yapmak, eylemleri başkasının kılığında denemek, trajedi veya komedi, günlük hayatta bu kadar net bir şekilde mümkün değildi. Adorno'nun ifadesiyle “Mimetik davranışlara sığınmak”. Tiyatroda gerçek ölümün olmadığı insan deneyi, sonsuzluk iddiası olmayan gerçek aşk vardır. Burada, anlatılamaz gibi görünen şeyler sessizlikten kurtarılabiliyordu. Her şey tiyatroda başlıyor. Menşe yeridir. Christoph Hein daha sonraki romanları için tekniğini burada buldu. “Günümüz tiyatrosu düzyazı yazmak için bir fırsattır.”
Yazar Hein, edebiyatın tiyatrodan kademeli olarak uzaklaştırılmasını bir ihanet olarak görüyor. Şamanizm, kendisini deneyimin hakimiyetinden kurtarmak için meta-teorik gezilerle birlikte sahneyi geri alıyor. Sosyal prestij ve piyasa değeri sanatsal kalitenin simgeleri haline geldi. Hein'e geriye kalan, kendilerini bir ağ halinde ören monologlardır. roman çağrılmak istiyor. Hein her gün masasında oturuyor. Artık tam olarak bilmediğimiz, sonsuza kadar kaybolabilecek olanı bulmak istiyor. Bir kamu meselesi. “Yabancı Arkadaş”ın kahramanı “Geçmiş artık bulunamaz” diyor. Zor bir gerçek.
Gerçek zayıfların elindedir
Hein de onlardan biri yetkisiz elitler. Dünyaya ve geçmişe baktığı nokta sınırdadır. Dünyanın iç kısmına ancak oradan bakmak mümkündür. Doğu Almanya'da eğitim görmeden önce Hölderlin'in ruhuna uygun olarak sürükleniyor eksantrik yol eteklerinden. Burada net bir bakış açısı, kara mizah ve yenilgiden kurtulma sanatını öğreneceksiniz. Bu nedenle süslemeden, tonlama ve zorlamadan, genel olarak ” edebi geçerlidir. Gerçek zayıfların, kaybedenlerin arasında gizlidir, onların hikayesi insanlığın gerçek hikayesidir. Peki karşılıklı olarak ne yapılabilir? Bu dünyaların anahtarları nerede? Çelişki mi, teselli mi, rapor mu, kehanet mi, rapor mu, rüya mı?
Christoph Hein, insan bilincine ve ideolojilerin aşırılıklarına şüpheyle yaklaşarak tarihi seçiyor. Soğukkanlılık ve berraklık bunun şartıdır. Kafka'yla, nesnel, iblislerin kontrolü altındaki dünyanın labirentinde, güçsüz, ama net bir felaket görüşüyle dolaşıyoruz. Hein'de karşılaştığımız duvarlar gözeneklidir, folyo gibi şeffaftır. Teslim oluyorlar. Sürekli yanlış çıkan çözümler, ulaşılabilir gibi görünen ama bir o kadar da kapalı olan yerler sürükleniyor Bilinç bulanıklığı, konfüzyon. Mutluluğun saf bir teoriye, hayatın ise bir simülasyona dönüştüğü ortaya çıkıyor. Yalnızca tehlikeler gerçeğe işaret ediyor. Cehennemin küçük girişlerinin yüzeyin altında ara sıra çıkış yolu olarak görünmesi okuyucuda sessiz bir endişe yaratıyor. Christoph Hein bunu biliyor: “Baskı farkındalığı baskıyı artırır, diyor Marx. Tecrübelerime göre baskının farkına varmak, gerçek baskının kendisinden bile daha dayanılmaz.” Böylece muhteşem bir çalışma ortaya çıktı. En az bir raf seviyesi içerir.
Edebiyatın ve kitapların hâlâ toplumun merkezinde yer aldığı zamanlarda, bir yayıncı 80. yaş gününü kutlamak için tam bir baskı yayınlardı. Bugün artık karşılığını vermiyor, tasarruf seçeneğinin yeterli olması gerekiyor. Karl Valentin bunu uzun zamandır biliyordu: “Her şey zaten söylendi, ancak herkes tarafından değil!” Yine de Christoph Hein yazmaya devam ediyor. 30'dan fazla roman, öykü, kısa roman, deneme, 20'den fazla oyun ve 20'ye yakın radyo oyunu. Dünyayı anlatıyla mesafeli tutarken aynı zamanda anlatıyla, adaletsizlikleriyle, yalanlarıyla, saçmalık olgularıyla da ona yaklaşıyor. Modalardan, kamuoyundan, ana akımdan ve ideolojik dogmalardan etkilenmedi.
Christoph Hein romanlar ve oyunlar yazıyor. Ayrıca kısa düzyazılar yazıyor ve tercüme ediyor. Markus Waechter/Berliner Zeitung
O inatçı bir Yukarı Silezyalı. Doğduğunda savaş, Silezya artık onun evi olmayana kadar neredeyse bir yıl sürdü. Anıların yükünü biliyor, onları, hatta kendisine ait olmayan anıları, rüyalarda ya da arşivlerde tanıştığı yabancıların anılarını bile göğsünden atması gerekiyor. “Çünkü birbirini dışlayan iki şey vardır: İyi uyumak ve iyi hatırlamak.” Akşam bir bölümü bitirdiğinde pencerenin dışındaki karanlık çayırların üzerine yükselir, romanındaki karakterler hayali dünyanın biraz daha içine doğru ilerlemiş olur. Gerçeğine fena halde benzeyen bu filmde Christoph Hein için bir parti var. Her akşam. Müziğin evine girmesine izin veriyor. Onun rahatlatıcı tanrıçası müziktir. Dünya ses ve ritim haline gelir. Augustine bilginin en yüksek biçiminin müzik olduğunu biliyordu. Her şey söylendiğinde yalnızca müzik konuşabilir.
Müzik, tiyatro, sohbet, çelişki; bunların hepsi onun yazması, hayatta kalması, dünyevi olan her şeye tutunması için sebepler ve vesilelerdir ki bu da bildiğimiz gibi bir aldatmacadır ve yine de Tüm adaletsizliğin ortasında bir hakikat anını yakalamayı başardığımızda bizi öyle büyüleyici buluyorlar ki.
Christoph Hein, savaşın son yılında, ailenin çoktan kaçmakta olduğu bir dönemde doğdu. Açlıktan kıl payı kurtuldu. Dünya üzerinde hiçbir yere sahip olmamak temel bir deneyimdir. Okul yıllarında ateist Doğu Almanya'da dışlanmış bir kişi olarak kaldı: babası bir papazdır. Lise diploması yok evet ama Batı Berlin'de yasadışı olarak. Ta ki duvar inşaatı okula giden yolu kapatana kadar. Dayanıklılık zayıfın gücüdür. Dünya ertesi gün hayatta kalmalı.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Tiyatro Christoph Hein'in kurtarıcı yeri olacak
Yarı zamanlı işlerde kendine yardım ediyor ve sonunda liseyi gece okulunda bitiriyor. Roman yazacağını zaten biliyor mu? Adaletsizliğe direnmek istediği için mi, dikkate alınması gereken bir güç olduğunu kanıtlamak istediği için mi yazmaya başladı? Bir uyarı çağrısı: Bu korkunç dünyada kendinize dikkat edin?
Tiyatro onun kurtarıcısı olacak. Sahne yönetilebilir bir evren sağlar. Belki de yirminci yüzyıl politik açıdan en çok tiyatrodan etkilenmiştir. Yüzyılın kaderini belirleyecek pek çok kişi, Max Reinhardt'ın zamanında Alman Tiyatrosu'nun terli zemininde oturmuş, harika konuşmaların enerjisiyle büyülenmişti. Friedrich Wolf kariyerine burada başladı, ancak Adolf Hitler de öyle.
Dünya kazanılması gereken bir oyundur. Ütopik bir yer olarak sahne alanı. Christoph Hein oyun yazmaya başlar. Düşünceleri ve eylemleri değişken görünen toplumsal rollerle hokkabazlık yapmak, eylemleri başkasının kılığında denemek, trajedi veya komedi, günlük hayatta bu kadar net bir şekilde mümkün değildi. Adorno'nun ifadesiyle “Mimetik davranışlara sığınmak”. Tiyatroda gerçek ölümün olmadığı insan deneyi, sonsuzluk iddiası olmayan gerçek aşk vardır. Burada, anlatılamaz gibi görünen şeyler sessizlikten kurtarılabiliyordu. Her şey tiyatroda başlıyor. Menşe yeridir. Christoph Hein daha sonraki romanları için tekniğini burada buldu. “Günümüz tiyatrosu düzyazı yazmak için bir fırsattır.”
Yazar Hein, edebiyatın tiyatrodan kademeli olarak uzaklaştırılmasını bir ihanet olarak görüyor. Şamanizm, kendisini deneyimin hakimiyetinden kurtarmak için meta-teorik gezilerle birlikte sahneyi geri alıyor. Sosyal prestij ve piyasa değeri sanatsal kalitenin simgeleri haline geldi. Hein'e geriye kalan, kendilerini bir ağ halinde ören monologlardır. roman çağrılmak istiyor. Hein her gün masasında oturuyor. Artık tam olarak bilmediğimiz, sonsuza kadar kaybolabilecek olanı bulmak istiyor. Bir kamu meselesi. “Yabancı Arkadaş”ın kahramanı “Geçmiş artık bulunamaz” diyor. Zor bir gerçek.
Gerçek zayıfların elindedir
Hein de onlardan biri yetkisiz elitler. Dünyaya ve geçmişe baktığı nokta sınırdadır. Dünyanın iç kısmına ancak oradan bakmak mümkündür. Doğu Almanya'da eğitim görmeden önce Hölderlin'in ruhuna uygun olarak sürükleniyor eksantrik yol eteklerinden. Burada net bir bakış açısı, kara mizah ve yenilgiden kurtulma sanatını öğreneceksiniz. Bu nedenle süslemeden, tonlama ve zorlamadan, genel olarak ” edebi geçerlidir. Gerçek zayıfların, kaybedenlerin arasında gizlidir, onların hikayesi insanlığın gerçek hikayesidir. Peki karşılıklı olarak ne yapılabilir? Bu dünyaların anahtarları nerede? Çelişki mi, teselli mi, rapor mu, kehanet mi, rapor mu, rüya mı?
Christoph Hein, insan bilincine ve ideolojilerin aşırılıklarına şüpheyle yaklaşarak tarihi seçiyor. Soğukkanlılık ve berraklık bunun şartıdır. Kafka'yla, nesnel, iblislerin kontrolü altındaki dünyanın labirentinde, güçsüz, ama net bir felaket görüşüyle dolaşıyoruz. Hein'de karşılaştığımız duvarlar gözeneklidir, folyo gibi şeffaftır. Teslim oluyorlar. Sürekli yanlış çıkan çözümler, ulaşılabilir gibi görünen ama bir o kadar da kapalı olan yerler sürükleniyor Bilinç bulanıklığı, konfüzyon. Mutluluğun saf bir teoriye, hayatın ise bir simülasyona dönüştüğü ortaya çıkıyor. Yalnızca tehlikeler gerçeğe işaret ediyor. Cehennemin küçük girişlerinin yüzeyin altında ara sıra çıkış yolu olarak görünmesi okuyucuda sessiz bir endişe yaratıyor. Christoph Hein bunu biliyor: “Baskı farkındalığı baskıyı artırır, diyor Marx. Tecrübelerime göre baskının farkına varmak, gerçek baskının kendisinden bile daha dayanılmaz.” Böylece muhteşem bir çalışma ortaya çıktı. En az bir raf seviyesi içerir.
Edebiyatın ve kitapların hâlâ toplumun merkezinde yer aldığı zamanlarda, bir yayıncı 80. yaş gününü kutlamak için tam bir baskı yayınlardı. Bugün artık karşılığını vermiyor, tasarruf seçeneğinin yeterli olması gerekiyor. Karl Valentin bunu uzun zamandır biliyordu: “Her şey zaten söylendi, ancak herkes tarafından değil!” Yine de Christoph Hein yazmaya devam ediyor. 30'dan fazla roman, öykü, kısa roman, deneme, 20'den fazla oyun ve 20'ye yakın radyo oyunu. Dünyayı anlatıyla mesafeli tutarken aynı zamanda anlatıyla, adaletsizlikleriyle, yalanlarıyla, saçmalık olgularıyla da ona yaklaşıyor. Modalardan, kamuoyundan, ana akımdan ve ideolojik dogmalardan etkilenmedi.
Christoph Hein romanlar ve oyunlar yazıyor. Ayrıca kısa düzyazılar yazıyor ve tercüme ediyor. Markus Waechter/Berliner Zeitung
O inatçı bir Yukarı Silezyalı. Doğduğunda savaş, Silezya artık onun evi olmayana kadar neredeyse bir yıl sürdü. Anıların yükünü biliyor, onları, hatta kendisine ait olmayan anıları, rüyalarda ya da arşivlerde tanıştığı yabancıların anılarını bile göğsünden atması gerekiyor. “Çünkü birbirini dışlayan iki şey vardır: İyi uyumak ve iyi hatırlamak.” Akşam bir bölümü bitirdiğinde pencerenin dışındaki karanlık çayırların üzerine yükselir, romanındaki karakterler hayali dünyanın biraz daha içine doğru ilerlemiş olur. Gerçeğine fena halde benzeyen bu filmde Christoph Hein için bir parti var. Her akşam. Müziğin evine girmesine izin veriyor. Onun rahatlatıcı tanrıçası müziktir. Dünya ses ve ritim haline gelir. Augustine bilginin en yüksek biçiminin müzik olduğunu biliyordu. Her şey söylendiğinde yalnızca müzik konuşabilir.
Müzik, tiyatro, sohbet, çelişki; bunların hepsi onun yazması, hayatta kalması, dünyevi olan her şeye tutunması için sebepler ve vesilelerdir ki bu da bildiğimiz gibi bir aldatmacadır ve yine de Tüm adaletsizliğin ortasında bir hakikat anını yakalamayı başardığımızda bizi öyle büyüleyici buluyorlar ki.