Ev
Kültür
Dževad Karahasan’ın ölüm ilanı: Saraybosna her zaman yanındaydı
Dževad Karahasan, demokratik bir fikir çeşitliliği için kampanya yürüttü. Sadeleştirmeyi edebiyat için “temel bir günah” olarak nitelendirdi.
Cornelia Geissler
Dževad Karahasan (1953-2023), 2020’de Frankfurt am Main Şehri Goethe Ödülü’nü aldığı Paulskirche’de konuşuyor. Yanında durduğu Avrupa bayrağı ona yakışıyor.dpa
Dževad Karahasan’ın bu yıl 25 Ocak’ta 70. doğum gününden kısa bir süre önce, Boşnakça orijinalinden bir yıl sonra, Katharina Wolf-Grießhaber’in çevirisiyle Almanca olarak yayınlanan “Einübung ins Schweben” romanı. Mutlaka yazması gereken ama uzun süre yazamadığı kitaptı, 1998’de başladığı ama yeniden bıraktığı kitap. Alman yayıncısı Suhrkamp, Dževad Karahasan’ın Cuma günü Graz’da öldüğünü bildirdi. Bu kitabı bitirebildiği ve büyük, hayranlık uyandıran yankıyı görebildiği düşüncesinin verdiği kederle biraz rahatlık karışıyor.
Müslüman bir anne babanın oğlu Dževad Karahasan’ın 1972’de okumak için geldiği Saraybosna, hayatının teması oldu. Orada dramaturg olarak çalıştı, öğretmenlik yaptı, oyunlar, denemeler yazdı, 1989’da ilk romanını yayımladı. 1993’te hava ikmaliyle Avusturya’ya kaçtı, ama temelde Saraybosna’yı sonsuza dek yanına aldı. Sosyalist Yugoslavya’da bile geçici olarak gerçekleşen dinlerin ve kültürlerin bir arada yaşama ütopyası, entelektüel ve kültürel çeşitlilik, savaş ve 1425 günlük kuşatma eserlerine girmiştir.
Karahasan, İslam ve Hristiyanlık arasında bir sınır geçiş noktasıydı.
Örneğin Saraybosna, Sara ve Serafina (2000) romanında ve A House for the Tired (2019) adlı kısa öykü koleksiyonunda rol oynar. Bağlantılar ve “İslam ve Hıristiyanlık arasındaki sınır geçişleri” (ayrıca alt başlık), “Bahçeler Kitabı” (2002) çalışmasında onu meşgul etti, felsefi, dini ve efsanevi sorular onun büyük romanı “Gece Gökyüzünün Tesellisi” ni karakterize ediyor ( 2016) . Dževad Karahasan çok sayıda ödül aldı ve Avrupa fikri hakkında konuşmak için birçok yere davet edildi.
Yaşam temasının izleri, ilk olarak 1993’te ve 2021’de “Yeniden Yerleşim Günlüğü” başlıklı düzenlenmiş bir versiyonda yayınlanan “Yeniden Yerleşim Günlüğü” nde en net şekilde görülmektedir. Savaşı, korku ve yıkımın saçma normalliği içinde yakalar. Sonsöz yerine, yeni baskı yazar ve editörü Katharina Raabe arasındaki bir konuşmayı içeriyor. Dževad Karahasan, kuşatma sırasında “onlar” ve “biz” diye düşünerek düalist bir dünya görüşü benimsemeye başladığını nasıl dehşetle fark ettiğini anlatıyor. Bu tür bir düşünce tehlikelidir, çünkü “anladığım kadarıyla yazar ve edebiyat, basitleştirmeye bulaşmamalıdır, bence basitleştirme temel bir günahtır, edebiyatın işleyebileceği en ciddi günahtır”.
“Einführung ins Schweben” romanı, bu yazarın bağlantıları ve farklılaşmaları nasıl aradığını bir kez daha ikna edici bir şekilde gösteriyor. Yerli anlatıcı, 1992’de bombalanan Saraybosna’da hayran olduğu bir İngiliz klasikleri uzmanına eşlik ediyor. Tamamen farklı biyografik ve deneyimsel geçmişlere sahipler. İzlenimleriniz ve yansımalarınız yan yana durur, birbirine karşı değil. Bulanık değiller ama Dževad Karahasan onları birlikte titreştiriyor, hatta yüzdürüyor. Dünya çapında bir Avrupalı yazardı, özlenecek.
Kültür
Dževad Karahasan’ın ölüm ilanı: Saraybosna her zaman yanındaydı
Dževad Karahasan, demokratik bir fikir çeşitliliği için kampanya yürüttü. Sadeleştirmeyi edebiyat için “temel bir günah” olarak nitelendirdi.
Cornelia Geissler
Dževad Karahasan (1953-2023), 2020’de Frankfurt am Main Şehri Goethe Ödülü’nü aldığı Paulskirche’de konuşuyor. Yanında durduğu Avrupa bayrağı ona yakışıyor.dpa
Dževad Karahasan’ın bu yıl 25 Ocak’ta 70. doğum gününden kısa bir süre önce, Boşnakça orijinalinden bir yıl sonra, Katharina Wolf-Grießhaber’in çevirisiyle Almanca olarak yayınlanan “Einübung ins Schweben” romanı. Mutlaka yazması gereken ama uzun süre yazamadığı kitaptı, 1998’de başladığı ama yeniden bıraktığı kitap. Alman yayıncısı Suhrkamp, Dževad Karahasan’ın Cuma günü Graz’da öldüğünü bildirdi. Bu kitabı bitirebildiği ve büyük, hayranlık uyandıran yankıyı görebildiği düşüncesinin verdiği kederle biraz rahatlık karışıyor.
Müslüman bir anne babanın oğlu Dževad Karahasan’ın 1972’de okumak için geldiği Saraybosna, hayatının teması oldu. Orada dramaturg olarak çalıştı, öğretmenlik yaptı, oyunlar, denemeler yazdı, 1989’da ilk romanını yayımladı. 1993’te hava ikmaliyle Avusturya’ya kaçtı, ama temelde Saraybosna’yı sonsuza dek yanına aldı. Sosyalist Yugoslavya’da bile geçici olarak gerçekleşen dinlerin ve kültürlerin bir arada yaşama ütopyası, entelektüel ve kültürel çeşitlilik, savaş ve 1425 günlük kuşatma eserlerine girmiştir.
Karahasan, İslam ve Hristiyanlık arasında bir sınır geçiş noktasıydı.
Örneğin Saraybosna, Sara ve Serafina (2000) romanında ve A House for the Tired (2019) adlı kısa öykü koleksiyonunda rol oynar. Bağlantılar ve “İslam ve Hıristiyanlık arasındaki sınır geçişleri” (ayrıca alt başlık), “Bahçeler Kitabı” (2002) çalışmasında onu meşgul etti, felsefi, dini ve efsanevi sorular onun büyük romanı “Gece Gökyüzünün Tesellisi” ni karakterize ediyor ( 2016) . Dževad Karahasan çok sayıda ödül aldı ve Avrupa fikri hakkında konuşmak için birçok yere davet edildi.
Yaşam temasının izleri, ilk olarak 1993’te ve 2021’de “Yeniden Yerleşim Günlüğü” başlıklı düzenlenmiş bir versiyonda yayınlanan “Yeniden Yerleşim Günlüğü” nde en net şekilde görülmektedir. Savaşı, korku ve yıkımın saçma normalliği içinde yakalar. Sonsöz yerine, yeni baskı yazar ve editörü Katharina Raabe arasındaki bir konuşmayı içeriyor. Dževad Karahasan, kuşatma sırasında “onlar” ve “biz” diye düşünerek düalist bir dünya görüşü benimsemeye başladığını nasıl dehşetle fark ettiğini anlatıyor. Bu tür bir düşünce tehlikelidir, çünkü “anladığım kadarıyla yazar ve edebiyat, basitleştirmeye bulaşmamalıdır, bence basitleştirme temel bir günahtır, edebiyatın işleyebileceği en ciddi günahtır”.
“Einführung ins Schweben” romanı, bu yazarın bağlantıları ve farklılaşmaları nasıl aradığını bir kez daha ikna edici bir şekilde gösteriyor. Yerli anlatıcı, 1992’de bombalanan Saraybosna’da hayran olduğu bir İngiliz klasikleri uzmanına eşlik ediyor. Tamamen farklı biyografik ve deneyimsel geçmişlere sahipler. İzlenimleriniz ve yansımalarınız yan yana durur, birbirine karşı değil. Bulanık değiller ama Dževad Karahasan onları birlikte titreştiriyor, hatta yüzdürüyor. Dünya çapında bir Avrupalı yazardı, özlenecek.