“Ne arıyorsun kurt?” – Bir şifacı Belarus yaşamını belgeliyor

SULTAN

Global Mod
Global Mod
Ev
Kültür
“Ne arıyorsun kurt?” – Bir şifacı Belarus yaşamını belgeliyor

Eva Vežniaviec’in ilk romanı, Doğu Avrupa’daki tiranlığın bireyler üzerindeki sonuçlarını ayrıntılı, empatik bir anlatımla gösteriyor. Bir kitap incelemesi.


Beyaz Rusya’dan Yazar Eva ViežnaviecDirk Skiba


Eva Vežniaviec, başarısız geriatri hemşiresi Ryna’yı bir cep telefonu kamerası gibi Darmstadt’tan Varşova üzerinden Beyaz Rusya’ya kadar takip ediyor. Ryna bir alkolik olduğu için Moselle ve Ren hakkında düşünmek sekansları gölgeliyor.

Yol boyunca gördüklerini kısa cümlelerle özetliyor ve 100 yıllık iç ve dış şiddetten sonra bir Avrupa toplumunu gelişigüzel bir şekilde anlatıyor: “Hayatta kalma kültüründe yüz ifadeleri minimalist olmalıdır.” Anlatıcı, alkolün başlangıcına dönerek. -Kitabın sonunda zamanda sarhoş bir yolculuk: “Moselle, cebinde Ren Nehri’ne şakırdıyor.”

Gezinin nedeni, Nauhalnaje bozkırında iyi tanınan, saygı duyulan ve korkulan inanç şifacısı büyükanne Darafeja’nın ölümüdür. Belaruslu yazar, Ryna’nın soylu bir ailenin mütevazı eski malikanesinin siyah kısmında çaresizce tökezlemesine izin verir. Bu arada, çocukluğunu neden evin beyaz bölümünde anne babasıyla değil de babaannesiyle geçirdiğini anlatıyor.

İlk roman bir asrın tarihidir


On yıllardır inanç şifacısı Darafeja, Sovyet defterlerine mavi harflerle garip el yazısıyla savaşlar, terör, kolektifleştirme, pogromlar, yıkım, hayatta kalma, meliorizasyon ve Marienmoor’un kurutulmasıyla ilgili bir yüzyıl hakkında notlar bırakmıştı. Eva Vežniaviec ilk romanı Ne arıyorsun kurt?’ta Belarus bataklıklarındaki birkaç yüz ahşap evin bulunduğu Nauhalnaje yerleşiminin asırlık bir tarihçesini yazıyor.

Beyaz Rusya'dan Viktor Martinowitsch: Gücün tebaaya ihtiyacı var

Beyaz Rusya’dan Viktor Martinowitsch: Gücün tebaaya ihtiyacı var
  • hisseler
Darafeja nesiller boyunca köylüleri, yaşlıları ve çocukları vebadan iyileştirmek için şifalı bitkiler ve büyüler kullanırken, Nauhalnaje hiçbir şekilde 20. yüzyılın başındaki gibi kalmadı. Aristokrat Polonyalılar sınır dışı edildi, birkaç büyük çiftçi sürgüne gönderildi, Yahudiler öldürüldü, basit Belaruslu çiftçiler kolhoza sürüldü ve protestocular kurşuna dizildi.

Drenajdan sonra daha iyi bir geleceğin hayalleri, Marienmoor’daki toza ve turbanın alevlerine patladı. Buna karşılık, köyden biraz uzakta duran kulübeler ve onlarla birlikte sakinlerinin hikayeleri ortadan kayboldu. İsimleri, yüzyıllardır burada insanların yakın çevresinde yaşayan kurtlarla ilgili hikayeler gibi Darafeja masallarında geçer.

kaçmak bir çıkış yolu değildir


Orka Barenboim’in de bir sözü var – Darafeja’nın Yahudi ortağı, 1943’te, tüm Yahudi aile üyeleri yakınlardaki ştetl’de Alman işgalciler tarafından öldürüldükten sonra, elinden aldığı devedikeni içeceğiyle intihar etti. Barenboim, komşularının kendisine orada ihanet edeceğinden şüphelendiği için yerel Belaruslularla birlikte kırlardaki bir adaya kaçmayı reddetmişti.

Beyaz Rusya'daki seçimlerin yıldönümünde

Beyaz Rusya’daki seçimlerin yıldönümünde “Umut Sesleri”
  • hisseler
Eva Vežniaviec, 2020’de Belarusça yayınlanan romanında, Ekim Devrimi ve Birinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinden sonra, Batı Sovyetler Birliği’nin eski pazar kasabalarındaki Yahudi nüfusun ve zorunlu Sovyet rejiminin nasıl olduğunu anlatacak bir dil buluyor. Belarus köyünün Alman baskını ve Holokost’tan modernizasyonu sona erdi.

Alman İmparatorluğu’nun Belarus’a getirdiği şiddet, Ryna ve Darafeja’nın iç içe geçmiş anlatı akışına akıyor. Her ikisi de, komşuların çiftlikleri, yatak örtülerinin ve tabaklarının nerede olduğu, bölgedeki çiftçilerden tahıl ve sığırları zorla alan Sovyet partizanları ve sonrasında tüm köylere karşı giderek daha fazla toplu cezalar uygulayan Almanlar hakkındaki yerel anlaşmazlıkları acımasızca adlandırıyor. Yahudilerin ölümü ve içlerinde kalan Belarus nüfusu uygulandı. Darafeja, köy köy dolaşan partizan liderine savaş sırasında daha fazla insanı öldürüp öldürmediğini sorup duruyor.

Sasha Filipenko:

Sasha Filipenko: “Beyaz Rusya hakkında apolitik bir şekilde yazamazsınız”
  • hisseler
Belarus bozkırından anlatı perspektifi rahatsız edici, yalnızca alkol perdesine rağmen hem içeriden hem de dışarıdan yok edilmiş bir köy topluluğunun en içteki kısmının acımasız görünümü nedeniyle değil. “Ne arıyorsun kurt?” Da kesintisiz kahraman yok çünkü Nauhalnaya’nın tüm sakinleri aynı zamanda hem kurban hem de aktör.

Eva Vežniaviec, Ağustos 2020’de kitlesel protestolar patlak vermeden önce, şehirlerin ötesinde tehdit altındaki Belarus toplumunun bu yoğun tanımını yaptı. Eva Vežniaviec, Beyaz Rusya’yı terk etmek zorunda kaldı ve şimdi Varşova’da sürgünde yaşıyor. Sovyet partizanlarını ayyaşlar, şiddet yanlısı suçlular ve çapkınlar olarak çelişkili bir şekilde tasvir ettiği için Beyaz Rusya’da birkaç yıl hapis cezasıyla karşı karşıya. Vežniaviec, gerçekliğin izlerini örtmek için “Ne arıyorsun kurt?” olay örgüsünü kurgusal yerlere taşıyor. Bu nedenle, Belaruslu okuyucuların kendi aile geçmişlerinden bir parça tanımaları çok muhtemeldir.

İyisiyle kötüsüyle Almanlarla bağlantılı


Yerel okuyucular için Vežniaviec, işgalcilere ve onların eylemlerine odaklanmayan, ancak onları kapsamlı bir yıkım ve direniş mikro anlatısına dönüştüren Doğu Avrupa’daki Alman yönetiminin ölüm tarlalarına dair bir görüş sunuyor. Edebi tercüman Tina Wünschmann’ın hileleri, Belarus dilinin cazibesinin bir kısmını yansıtıyor, örneğin mucizevi şifacı Darafeja’nın Belarusça cümlelerini meydan okurcasına “drumeben” ile bitirmesi nedeniyle Almanca’da Drumeben olarak anılması.

Ryna yaşlandığında kütüphanedeki işini kaybeder. Nauhalnaje’den ayrıldı ve o andan itibaren kendi büyükannesi yerine yaşlı Almanlara baktı. Ryna sözlerini şöyle bitiriyor: “Bunda kesin bir tamamlanma var, kapalı bir daire. İyisiyle kötüsüyle Almanlarla bağlantılıyız; neyin iyi neyin kötü olduğu sonunda bulanıklaşıyor ve anlamsızlaşıyor.”

Eva Vežniaviec: Ne arıyorsun kurt? Roman. Belarusçadan Tina Wünschmann tarafından çevrilmiştir. Zsolnay, Viyana 2023. 144 sayfa, 22 avro
 
Üst