Ev
edebiyat
Makul olmak, gerçeğe katlanabilmek demektir
Yeni bir Almanca çevirisiyle: “Kristin Lavranstochter”, çok eski ekolden bir feminist olan Norveç Nobel Ödülü sahibi Sigrid Undset’in ana eseri.
José Echegaray, Giusoé Carducci, Rudolf Eucken, Wladyslaw Reymont, Erik Axel Karlfeldt – bu insanların ortak noktası nedir? Eh, hepsi erkek, yazar ve edebiyatta Nobel ödüllü. Ama bir şey daha: hepsi unutuldu. Belki de günümüzde insanın kadın olduğu için unutulduğunun gerekçesi biraz aceleci. Aynı şey erkekler için de geçerli, unutmak için cinsiyetten daha zorlayıcı nedenler olmalı.
Nobel Ödülü sahibi Sigrid Undset, 1882’de Kalundborg, Danimarka’da doğdu, ancak Oslo yakınlarında büyüdü (babası Norveçli, annesi Danimarkalıydı), 1920’lerden 1960’lara, özellikle burada büyük bir isimdi; bazıları “savaş sonrası Alman okuyucularının İskandinav Orta Çağlarına duydukları özlemi burada dile getirebildiklerini” düşünüyor. Evet, onu sevdik, tersi daha azdı. Norveç’in Wehrmacht tarafından işgali, yalnızca onun uzun süredir devam eden Alman karşıtı nefretini doğruladı (bu, 1910 civarında Berlin’i ziyaret ettiğinde başladı). Uzun bir süre reformcu Luther’e dişlerini sıkmış, onu bireycilik, laiklik ve Hıristiyan değerlerine aldırış etmemekle suçlamıştı. 1924’te Katolikliğe geçti.
Bu dünya onun için önemli değildi
O aslında bir feministti. Zorla evliliğe karşıydı ve kişiliğin gerçekleşmesinden yanaydı. Ancak, kadın özgürlüğünü her zaman daha geniş bir bağlamda görür: ailede, toplumda, insanlarda. Bugünün ulusötesi cinsiyet hareketinin onunla hiçbir şey yapamaması şaşırtıcı değil, muhtemelen Alice Schwarzer gibi eski kafalı bir feminist bile bunu yapamaz; Undset bir feministtir çok eski okul. Bu dünya onun için ilgisiz değildi, ama sonsuzluk ve madde sadece daha büyük. Undset’in kadın kahramanları, sadakat, görev, sorumluluk ve inanç gibi etik ve ahlaki değerleri her türlü bireyselliğin üzerinde tutan; ki bu günümüzde neredeyse canlandırıcı bir şekilde tuhaf görünebilir.
Bu bakımdan geç Orta Çağ onların zamanıydı. Bu konudaki heyecanını arkeolog olan babasından almıştır. Üç ciltlik bir döngü olan başlıca eseri, 14. yüzyıldan kalma kurgusal bir karakter hakkındadır: Kristin Lavran’ın kızı; Bu aynı zamanda 1928’de Nobel Ödülü aldığı üçlemenin adıdır. Belki de bu harika kadın kahraman, yazarın bir tür ikinci kişiliğidir. Kristin’in Güney Norveç’te büyüdüğü dindar ve saygın klan bize ayrıntılı olarak sunuluyor: Bay Norveç gibi görünen, güçlü, kibar, erkeksi, güzel Lavran’ın babası (romanda tutarlı bir şekilde olumlu olarak tasvir edilen tek karakter o). ve sonra melankolik anne Ragnfrid (bazen de Ragnhild, bu biraz kafası karışır), birçok doğumdan sadece üç kızı olan.
Bir kauçuk ve folyo ailesi: Mircea Cartarescus “Melancolia”
Olgusal üslup Eski İskandinav destanlarını anımsatır, özellikle tarihsel olaylar hakkında zorunlu bilgiler söz konusu olduğunda çok kırılgan olabilir, bazen kitschy: “Dağlardan gelen luren tonları”, Bronz Çağı enstrümanlarına atıfta bulunur. Ancak perspektif değişiklikleri, doğanın renkli tasvirleri ve psikolojik derinlik çok modern unsurlardır; insanların yüzleri, iç varlıklarına açılan bir kapı olarak ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır. Kahramanımızın karakterinin pek çok yönü vardır: Kristin dünyaya aç ve tanrıdan korkar, asi ve itaatkar, cüretkar ve temkinlidir. Saygıdeğer babasına meydan okur ve onu önce haydutlardan kurtaran, sonra baştan çıkaran harika Erlend ile evlenebilmek için ağırbaşlı Simon’la olan nişanını bozar.
Onun kucağında yaşadı
Bu Erlend, tabii ki, yumuşak başlılığı ve politik düşüncesizliği nedeniyle gözden düşüyor (kral aleyhine planlar yapıyor): mal varlığını kaybediyor ve yedi oğlunun geleceğini mahvediyor. Aile, karısının çocukluk evi olan Jørundhof’a taşınmak zorundadır. Ne ayıp. Erlend asil bir aileden geliyor ve kendisini bir savaşçı ve şövalye olarak görüyor; Bırakın bir çiftçiyi, hiçbir zaman dikkatli bir mahkeme yöneticisi olmadı. Kristin bununla ilgilenmeli. Kocasını hiçbir şeyle suçlamak istemiyor. Ama sonra ikisi arasında bir kavga çıkar, evlilik uzun zamandır sıkıntıdadır, hiçbir zaman şanslı bir yıldızın altında kalmamıştır. Onu sevmeye devam ettiğine şüphe yok: kendi deyimiyle, her zaman “onun kucağında yaşadı”, yani, bu iki şekilde yorumlanabilir. Artık kayınbiraderi olan Simon’ın onu hala seviyor olması, genel aile uyumuna pek elverişli değildir.
Karl Ove Knausgård’dan “Sabah Yıldızı”: Söz ve dünyanın sonu arasında
Roman, Kristin’in Tanrı arayışı olmadan pek anlaşılamaz (bu da onu sonunda bir manastıra götürür), çünkü Undset’te insan özgür iradeye sahip bir varlıktır, ama her şeyden önce Tanrı’nın bir yaratığıdır. Bu, makul olmanın gerçeğe katlanabilmek anlamına geldiğinin anlaşılmasıyla el ele gider. Sonra, Kristin koşuşturma ve güzelliğe karşı beklenmedik özlemlerini ortaya koyuyor – onu bu şekilde daha çok seviyoruz.
Evi artık müze
Sigrid Undset’in üçlemesi yüz yıl önce çıktı; ondan söyleyebilirsin 1905’te İsveç ile olan birlik, Norveç edebiyatı için oldukça ölümcül olan feshedildi. Ulusal eğitim (her iki anlamda da) teşvik edilmelidir; bu konuyu detaylandıran bir sonsöz güzel olurdu. Bu üç ciltlik roman gibi destansı “anıtlaştırmalar” ortaya çıkıyor.
Ama sadece Undset’in doğa betimlemeleri değil, aynı zamanda (sanki aynı madalyonun iki yüzüymüş gibi) felaketleri, bir evde çıkan yangını, veba salgınını betimlemeleri de olağanüstü; eşsiz bir güce ve çaresizliğe sahipler. Dramatik olaylar ve insan trajedileri neredeyse Shakespearevari bir etkiye sahiptir. Yazar Sigrid Undset 1949’da öldü, Lillehammer’daki evi artık bir müze.
taç giydiren kimse
Sigrid Undset: “Kristin Lavran’ın kızı. Cilt I-III: Çelenk/Kadın/Haç”. Roman üçlemesi (ayrı olarak da mevcuttur). Norveççeden Gabriele Haefs tarafından çevrilmiştir. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 2022. Toplamda 1510 sayfa, 22/24/27 Euro
edebiyat
Makul olmak, gerçeğe katlanabilmek demektir
Yeni bir Almanca çevirisiyle: “Kristin Lavranstochter”, çok eski ekolden bir feminist olan Norveç Nobel Ödülü sahibi Sigrid Undset’in ana eseri.
José Echegaray, Giusoé Carducci, Rudolf Eucken, Wladyslaw Reymont, Erik Axel Karlfeldt – bu insanların ortak noktası nedir? Eh, hepsi erkek, yazar ve edebiyatta Nobel ödüllü. Ama bir şey daha: hepsi unutuldu. Belki de günümüzde insanın kadın olduğu için unutulduğunun gerekçesi biraz aceleci. Aynı şey erkekler için de geçerli, unutmak için cinsiyetten daha zorlayıcı nedenler olmalı.
Nobel Ödülü sahibi Sigrid Undset, 1882’de Kalundborg, Danimarka’da doğdu, ancak Oslo yakınlarında büyüdü (babası Norveçli, annesi Danimarkalıydı), 1920’lerden 1960’lara, özellikle burada büyük bir isimdi; bazıları “savaş sonrası Alman okuyucularının İskandinav Orta Çağlarına duydukları özlemi burada dile getirebildiklerini” düşünüyor. Evet, onu sevdik, tersi daha azdı. Norveç’in Wehrmacht tarafından işgali, yalnızca onun uzun süredir devam eden Alman karşıtı nefretini doğruladı (bu, 1910 civarında Berlin’i ziyaret ettiğinde başladı). Uzun bir süre reformcu Luther’e dişlerini sıkmış, onu bireycilik, laiklik ve Hıristiyan değerlerine aldırış etmemekle suçlamıştı. 1924’te Katolikliğe geçti.
Bu dünya onun için önemli değildi
O aslında bir feministti. Zorla evliliğe karşıydı ve kişiliğin gerçekleşmesinden yanaydı. Ancak, kadın özgürlüğünü her zaman daha geniş bir bağlamda görür: ailede, toplumda, insanlarda. Bugünün ulusötesi cinsiyet hareketinin onunla hiçbir şey yapamaması şaşırtıcı değil, muhtemelen Alice Schwarzer gibi eski kafalı bir feminist bile bunu yapamaz; Undset bir feministtir çok eski okul. Bu dünya onun için ilgisiz değildi, ama sonsuzluk ve madde sadece daha büyük. Undset’in kadın kahramanları, sadakat, görev, sorumluluk ve inanç gibi etik ve ahlaki değerleri her türlü bireyselliğin üzerinde tutan; ki bu günümüzde neredeyse canlandırıcı bir şekilde tuhaf görünebilir.
Bu bakımdan geç Orta Çağ onların zamanıydı. Bu konudaki heyecanını arkeolog olan babasından almıştır. Üç ciltlik bir döngü olan başlıca eseri, 14. yüzyıldan kalma kurgusal bir karakter hakkındadır: Kristin Lavran’ın kızı; Bu aynı zamanda 1928’de Nobel Ödülü aldığı üçlemenin adıdır. Belki de bu harika kadın kahraman, yazarın bir tür ikinci kişiliğidir. Kristin’in Güney Norveç’te büyüdüğü dindar ve saygın klan bize ayrıntılı olarak sunuluyor: Bay Norveç gibi görünen, güçlü, kibar, erkeksi, güzel Lavran’ın babası (romanda tutarlı bir şekilde olumlu olarak tasvir edilen tek karakter o). ve sonra melankolik anne Ragnfrid (bazen de Ragnhild, bu biraz kafası karışır), birçok doğumdan sadece üç kızı olan.
Bir kauçuk ve folyo ailesi: Mircea Cartarescus “Melancolia”
Olgusal üslup Eski İskandinav destanlarını anımsatır, özellikle tarihsel olaylar hakkında zorunlu bilgiler söz konusu olduğunda çok kırılgan olabilir, bazen kitschy: “Dağlardan gelen luren tonları”, Bronz Çağı enstrümanlarına atıfta bulunur. Ancak perspektif değişiklikleri, doğanın renkli tasvirleri ve psikolojik derinlik çok modern unsurlardır; insanların yüzleri, iç varlıklarına açılan bir kapı olarak ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır. Kahramanımızın karakterinin pek çok yönü vardır: Kristin dünyaya aç ve tanrıdan korkar, asi ve itaatkar, cüretkar ve temkinlidir. Saygıdeğer babasına meydan okur ve onu önce haydutlardan kurtaran, sonra baştan çıkaran harika Erlend ile evlenebilmek için ağırbaşlı Simon’la olan nişanını bozar.
Onun kucağında yaşadı
Bu Erlend, tabii ki, yumuşak başlılığı ve politik düşüncesizliği nedeniyle gözden düşüyor (kral aleyhine planlar yapıyor): mal varlığını kaybediyor ve yedi oğlunun geleceğini mahvediyor. Aile, karısının çocukluk evi olan Jørundhof’a taşınmak zorundadır. Ne ayıp. Erlend asil bir aileden geliyor ve kendisini bir savaşçı ve şövalye olarak görüyor; Bırakın bir çiftçiyi, hiçbir zaman dikkatli bir mahkeme yöneticisi olmadı. Kristin bununla ilgilenmeli. Kocasını hiçbir şeyle suçlamak istemiyor. Ama sonra ikisi arasında bir kavga çıkar, evlilik uzun zamandır sıkıntıdadır, hiçbir zaman şanslı bir yıldızın altında kalmamıştır. Onu sevmeye devam ettiğine şüphe yok: kendi deyimiyle, her zaman “onun kucağında yaşadı”, yani, bu iki şekilde yorumlanabilir. Artık kayınbiraderi olan Simon’ın onu hala seviyor olması, genel aile uyumuna pek elverişli değildir.
Karl Ove Knausgård’dan “Sabah Yıldızı”: Söz ve dünyanın sonu arasında
Roman, Kristin’in Tanrı arayışı olmadan pek anlaşılamaz (bu da onu sonunda bir manastıra götürür), çünkü Undset’te insan özgür iradeye sahip bir varlıktır, ama her şeyden önce Tanrı’nın bir yaratığıdır. Bu, makul olmanın gerçeğe katlanabilmek anlamına geldiğinin anlaşılmasıyla el ele gider. Sonra, Kristin koşuşturma ve güzelliğe karşı beklenmedik özlemlerini ortaya koyuyor – onu bu şekilde daha çok seviyoruz.
Evi artık müze
Sigrid Undset’in üçlemesi yüz yıl önce çıktı; ondan söyleyebilirsin 1905’te İsveç ile olan birlik, Norveç edebiyatı için oldukça ölümcül olan feshedildi. Ulusal eğitim (her iki anlamda da) teşvik edilmelidir; bu konuyu detaylandıran bir sonsöz güzel olurdu. Bu üç ciltlik roman gibi destansı “anıtlaştırmalar” ortaya çıkıyor.
Ama sadece Undset’in doğa betimlemeleri değil, aynı zamanda (sanki aynı madalyonun iki yüzüymüş gibi) felaketleri, bir evde çıkan yangını, veba salgınını betimlemeleri de olağanüstü; eşsiz bir güce ve çaresizliğe sahipler. Dramatik olaylar ve insan trajedileri neredeyse Shakespearevari bir etkiye sahiptir. Yazar Sigrid Undset 1949’da öldü, Lillehammer’daki evi artık bir müze.
taç giydiren kimse
Sigrid Undset: “Kristin Lavran’ın kızı. Cilt I-III: Çelenk/Kadın/Haç”. Roman üçlemesi (ayrı olarak da mevcuttur). Norveççeden Gabriele Haefs tarafından çevrilmiştir. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 2022. Toplamda 1510 sayfa, 22/24/27 Euro