Hilal Sezgin, mesleği yazar, tutkusu hayvan hakları aktivistiDmitrij Leltschuk/Knesebeck Verlag
Ülkede hayvanlarla yaşamak, epeyce insanın yaptığı bir şey. Birkaç yıl Landlust okuduktan, pastoral fotoğraflara baktıktan sonra, insanların köşedeki bara veya kulübe kesintisiz bir gece uykusundan daha çok değer verdiği çağdan çıktıktan sonra, sonunda “taşınan” şehir sakinleri.
O zaman tilkilerin ve tavşanların iyi geceler dediği, bir veya iki köpek, iki veya üç kedi, belki bir binicilik atı, tavukların daha çok istisna olduğu (tilkilerden korunmaları gerekir), koyunların çok olduğu yerlerde yaşamayı tercih ederler. . Bununla birlikte, neredeyse hiç kimse için kır hayatı, yaşlı bir koyun için göz ameliyatı düzenlemek veya sırtındaki harap ev restore edilene kadar dilimlenmiş salatalıklarla bir teraryumda salyangoz beslemek olmayabilir.
Hala hayvanlar arasında
Hilal Sezgin’in son kitabı “Hayvanlarla Zahmetli ve Heyecanlı Hayat”, kırlara yerleşme şekli, zorluklar, angaryalar her zaman mutluluktan önce gelir. Birkaç yıl Berliner Zeitung’da Unterm Strich köşesini yazan gazeteci ve yazar, felsefi hayvan etiğiyle uğraşırken aynı zamanda Lüneburg Heath’teki bir çiftlikte temsil ettiklerini tavizsiz bir şekilde uygular ve aynı zamanda üzerine düşünür. o Tavizsiz ve tuzakları.
Her insan gibi her hayvanın da sömürülmediği, yenmediği, işkence görmediği ve yetiştirilmediği bir yaşama hakkı vardır. İnsanlar vegan olabilir (Hilal Sezgin yapar), birçok tür olamaz. Peki ya kedilerini içinde hayvanlar da bulunan yiyeceklerle beslerse? Peki ya genç şahinler, şahin yemi olarak özel olarak yetiştirilmiş farelerle beslenirse? Burada açıkça önyargılıyız, genellikle nispeten nadir bulunan hayvanı hızla üreyen hayvanın, evcil hayvanı da vahşi olanın üzerine koyuyoruz. Ve yine de sığır, domuz, tavuk, kaz vb. yaşamına olan iştahımız.
Hilal Sezgin, müdahalesiyle, örneğin artık çoğu çok yaşlı koyunları lehine doğanın akışını etkilediğini de itiraf ediyor – sadece herkesi veterinere götürerek veya göz ameliyatı için Hannover’e bir koyun getirterek değil. Kurtlar artık Lüneburg Heath’te yeniden yaşıyor. Bu nedenle, hiç tereddüt etmeden, koyunları her akşam güvenli, güçlendirilmiş bölmeye yönlendirmek ve sabahları onları tekrar meraya götürmek gibi ekstra bir işi üstlenir. Her koyun onu hemen takip etmez, zaman alır.
Ek soru: Koyunlarını güvenli bir yere getirirse, kendisi de beslenmek zorunda olan kurt, geyiğe yapışmak zorunda kalır. Adil mi? Ek soruya ek soru: Geyiğin bir kurdu koyunlara yönlendirecek kadar zeki olduğu doğruysa, o zaman koyunlar onun için daha kolay av olur – bu ne anlama geliyor? Ama konu kendi hayatı olduğunda bir geyiğin yüce gönüllü olmasını bekleyebilir miyiz? Hilal Sezgin, “Kafama düğümlenmek üzere” diyor. “Zor olduğunu söylemiş miydim?”
“Bana ‘hayallerini yaşadığımı’ yazan insanları tekrar düşünüyorum. İnanıyorum ki, gerçekten en derin arzuları olsaydı, muhtemelen bunu gerçekleştirirlerdi; ama sonra iyi bir sebep onları bunu yapmaktan alıkoyuyor.” Böyle iyi bir sebep, hayvanlara her gün bakılması gerektiği ve siz tatile giderken birkaç düzine koyunu kabul edecek pansiyonların olmaması.
Çiftçiler de artık birbirine bağlı ama geçimlerini besledikleri hayvanlardan sağlıyorlar. Hilal Sezgin ise kazandığı paranın büyük bir kısmını hayvanlarına yatırıyor. Pişman değil, ama yine de, zaten çok fazla tüketen bir dünyada bu süreçte kaynakları tüketmekte olduğundan bahsetmeyi de ihmal etmiyor.
Hayvanların karakteri var
İşler zor. Ancak Hilal Sezgin’in tamamen normal, çok sıra dışı hayatını bu kitapta anlatış biçimi, kitabı okumayı eğlenceli kılmakla kalmayıp bir şekilde mantıklı da kılıyor. Nasıl canlı bir şekilde resmedileceğini bildiği hayvanlarının adları Josh, Emil veya Domino, Toffee veya Merlin olsun, hepsinin kendi karakteri var. Belki salyangoz nugası dışında. Ve o onlara baktığında – onlarla ilgilenerek – hepsi ona geri veriyor.
Çiftliğine “merhamet mahkemesi” değil, “yaşam mahkemesi” diyor – bir hayvanı katliamdan kurtarmak “merhamet” değil. “Bana göre çiftlikler, merkezi bir etik fikri şiddetle ve neredeyse inandırıcılıklarının sınırlarına kadar temsil ediyor ve somutlaştırıyor: Milyarlarca hayvan katledilse bile, her bir can değerlidir ve insan keyfiliğinden korunmayı hak eder.” Hilal Sezgin, ‘ t , “orantılılık sorunu nedeniyle rotadan saptı”.
Ve bir kez daha göz ameliyatı için Hannover’e götürülen koyunun yanındayız. Adı Julchen ve ondan sonra biraz daha kaliteli bir yaşam oldu. Buna israf mı denilmeli? Hilal Sezgin kesinlikle yapmaz.
Hilal Sezgin: Hayvanlarla zorlu ve mutlu bir yaşam hakkında. Knesebeck Verlag, Münih 2023. 304 sayfa, 24 Euro
Ülkede hayvanlarla yaşamak, epeyce insanın yaptığı bir şey. Birkaç yıl Landlust okuduktan, pastoral fotoğraflara baktıktan sonra, insanların köşedeki bara veya kulübe kesintisiz bir gece uykusundan daha çok değer verdiği çağdan çıktıktan sonra, sonunda “taşınan” şehir sakinleri.
O zaman tilkilerin ve tavşanların iyi geceler dediği, bir veya iki köpek, iki veya üç kedi, belki bir binicilik atı, tavukların daha çok istisna olduğu (tilkilerden korunmaları gerekir), koyunların çok olduğu yerlerde yaşamayı tercih ederler. . Bununla birlikte, neredeyse hiç kimse için kır hayatı, yaşlı bir koyun için göz ameliyatı düzenlemek veya sırtındaki harap ev restore edilene kadar dilimlenmiş salatalıklarla bir teraryumda salyangoz beslemek olmayabilir.
Hala hayvanlar arasında
Hilal Sezgin’in son kitabı “Hayvanlarla Zahmetli ve Heyecanlı Hayat”, kırlara yerleşme şekli, zorluklar, angaryalar her zaman mutluluktan önce gelir. Birkaç yıl Berliner Zeitung’da Unterm Strich köşesini yazan gazeteci ve yazar, felsefi hayvan etiğiyle uğraşırken aynı zamanda Lüneburg Heath’teki bir çiftlikte temsil ettiklerini tavizsiz bir şekilde uygular ve aynı zamanda üzerine düşünür. o Tavizsiz ve tuzakları.
Her insan gibi her hayvanın da sömürülmediği, yenmediği, işkence görmediği ve yetiştirilmediği bir yaşama hakkı vardır. İnsanlar vegan olabilir (Hilal Sezgin yapar), birçok tür olamaz. Peki ya kedilerini içinde hayvanlar da bulunan yiyeceklerle beslerse? Peki ya genç şahinler, şahin yemi olarak özel olarak yetiştirilmiş farelerle beslenirse? Burada açıkça önyargılıyız, genellikle nispeten nadir bulunan hayvanı hızla üreyen hayvanın, evcil hayvanı da vahşi olanın üzerine koyuyoruz. Ve yine de sığır, domuz, tavuk, kaz vb. yaşamına olan iştahımız.
Hilal Sezgin, müdahalesiyle, örneğin artık çoğu çok yaşlı koyunları lehine doğanın akışını etkilediğini de itiraf ediyor – sadece herkesi veterinere götürerek veya göz ameliyatı için Hannover’e bir koyun getirterek değil. Kurtlar artık Lüneburg Heath’te yeniden yaşıyor. Bu nedenle, hiç tereddüt etmeden, koyunları her akşam güvenli, güçlendirilmiş bölmeye yönlendirmek ve sabahları onları tekrar meraya götürmek gibi ekstra bir işi üstlenir. Her koyun onu hemen takip etmez, zaman alır.
Ek soru: Koyunlarını güvenli bir yere getirirse, kendisi de beslenmek zorunda olan kurt, geyiğe yapışmak zorunda kalır. Adil mi? Ek soruya ek soru: Geyiğin bir kurdu koyunlara yönlendirecek kadar zeki olduğu doğruysa, o zaman koyunlar onun için daha kolay av olur – bu ne anlama geliyor? Ama konu kendi hayatı olduğunda bir geyiğin yüce gönüllü olmasını bekleyebilir miyiz? Hilal Sezgin, “Kafama düğümlenmek üzere” diyor. “Zor olduğunu söylemiş miydim?”
“Bana ‘hayallerini yaşadığımı’ yazan insanları tekrar düşünüyorum. İnanıyorum ki, gerçekten en derin arzuları olsaydı, muhtemelen bunu gerçekleştirirlerdi; ama sonra iyi bir sebep onları bunu yapmaktan alıkoyuyor.” Böyle iyi bir sebep, hayvanlara her gün bakılması gerektiği ve siz tatile giderken birkaç düzine koyunu kabul edecek pansiyonların olmaması.
Çiftçiler de artık birbirine bağlı ama geçimlerini besledikleri hayvanlardan sağlıyorlar. Hilal Sezgin ise kazandığı paranın büyük bir kısmını hayvanlarına yatırıyor. Pişman değil, ama yine de, zaten çok fazla tüketen bir dünyada bu süreçte kaynakları tüketmekte olduğundan bahsetmeyi de ihmal etmiyor.
Hayvanların karakteri var
İşler zor. Ancak Hilal Sezgin’in tamamen normal, çok sıra dışı hayatını bu kitapta anlatış biçimi, kitabı okumayı eğlenceli kılmakla kalmayıp bir şekilde mantıklı da kılıyor. Nasıl canlı bir şekilde resmedileceğini bildiği hayvanlarının adları Josh, Emil veya Domino, Toffee veya Merlin olsun, hepsinin kendi karakteri var. Belki salyangoz nugası dışında. Ve o onlara baktığında – onlarla ilgilenerek – hepsi ona geri veriyor.
Çiftliğine “merhamet mahkemesi” değil, “yaşam mahkemesi” diyor – bir hayvanı katliamdan kurtarmak “merhamet” değil. “Bana göre çiftlikler, merkezi bir etik fikri şiddetle ve neredeyse inandırıcılıklarının sınırlarına kadar temsil ediyor ve somutlaştırıyor: Milyarlarca hayvan katledilse bile, her bir can değerlidir ve insan keyfiliğinden korunmayı hak eder.” Hilal Sezgin, ‘ t , “orantılılık sorunu nedeniyle rotadan saptı”.
Ve bir kez daha göz ameliyatı için Hannover’e götürülen koyunun yanındayız. Adı Julchen ve ondan sonra biraz daha kaliteli bir yaşam oldu. Buna israf mı denilmeli? Hilal Sezgin kesinlikle yapmaz.
Hilal Sezgin: Hayvanlarla zorlu ve mutlu bir yaşam hakkında. Knesebeck Verlag, Münih 2023. 304 sayfa, 24 Euro