Dümdüz Çünkü Norveçli Jon Fosse’un son yıllarda sürekli olarak Nobel Ödülü’ne aday olarak anılması, yani alışılagelmiş ama ciddiye alınmaması gereken şüphelilerden biri olan ve kendisine ödül veren İsveç Akademisi bir kez daha sürpriz yapmayı başardı. Bjørnstjerne Bjørnson, Knut Hamsun ve Sigrid Undset’ten sonra Fosse, Stockholm tarafından onurlandırılan dördüncü Norveçli oldu.
Görünüşte doğru olan itirazlar ve sorular, onun Asya’dan mı yoksa Afrika’dan mı başka bir yazar olabileceğine dair hızla gelecektir. Bunun tek gerçek cevabı, Fosse’nin oyunlardan, romanlardan ve şiirlerden oluşan eserinin, nereden geldiklerine ve siyasi inançları ne olursa olsun, her zaman tüm insanları etkileyen ilk ve son şeyleri konu almasıdır.
Vaaz vermeden dindar
Fosse ilk çıkışını tam 40 yıl önce, toplumsal açıdan yaygın olan eleştirel eğilime şiddetle karşı çıktığı bir romanla yaptı; O zamanlar büyük Norveçli yazarlar Maoistti. Fosse’nin çalışması ise tam anlamıyla varoluşsaldır. Doğum, yaşam, ölüm ve sanat; onun bütün meselesi bu. 1959’da Norveç’in güneybatı kıyısında, Stavanger ile Bergen arasında doğdu ve muhteşem deniz manzarası neredeyse bazı oyunlarına sahne olabilecek Fosse köyünde (adı da buradan geliyor) büyüdü; örneğin “Güzel” ” veya “Deniz”. Bunlar ve diğer dramaları (“İsim”, “Çocuk”, “Here Comes Who”) Alman sahnelerinde izlenebilir, ancak aynı zamanda diğer yazarların oyunları hakkında her zaman söylenemeyen okunması da kolaydır.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Son Norveçli ödül kazanan Sigrid Undset (1928) gibi, Fosse de Katolikliğe geçti; o dini bir yazardır, ancak vaaz vermez. Aynı zamanda eserleri en iyi anlamda yerel edebiyat olarak da nitelendirilebilir. Yapay bir dil olan Nynorsk’ta yazıyor; Eski İskandinav ve İzlandaca ile ilgilidir. Aslında eski olan güçlü ve ritmik Yeni Norveççeyi mükemmel bir şekilde yeniden üreten Fosse’nin çevirmeni Hinrich Schmidt-Henkel’den de burada bahsetmek gerekir.
Fosse’nin eserleri bir yandan gerçekliğe ve alegoriye dayanıyor, diğer yandan aşkın şeyler ve değerlerle ilgili; eserlerinin çoğu rüya oyunlarına benziyor. 2003 tarihli harika (ve tesadüfen giriş olarak tavsiye edilen) romanı “Sabah ve Akşam”da, ölmekte olan bir balıkçı hayatından, özellikle de zaten ölmüş olan karısına olan aşkından bahsediyor. Burada bir kez daha onun vaaz vermediğini, din değiştirmek istemediğini vurgulamak gerekir. Belki teselli etmek istediğini söyleyebilirsin. İsveç Akademisi sekreteri Anders Olsson’a göre, okumaya başladığınızda duramamanızın nedeni kesinlikle budur.
Sıradan olanı alışılmadık bir şekilde yazın
Nedenmiş? Pek bir şey olmuyor. Bir zamanlar onun parçalarından birinin “olaysızlık tımarhanesi” olduğu söylenmişti. Belki de her şeye rağmen, insanlar arasında yeni bir anlayışa yol açabilecek, hayattaki aşırı durumları konu aldığı için. Bunun politik doğruculukla pek alakası yok. Bir noktada Fosse şöyle demişti: “Ahlak önemli bir şeydir ama edebi metinlerde yeri yoktur.”
Onun varoluşsal metinleri son derece basit, neredeyse minimalist bir üslupla yazılmıştır. Dediğim gibi pek bir şey olmuyor. Ama hepsi oluyor. Aşk, kıskançlık, korku, yalnızlık ile ilgilidir – maksimum anlam elde edilir. Edvard Munch’un resimlerinde aradığı şeyin edebi ifadesinin önünüzde olduğu hissine kapılıyorsunuz: kendi içindeki dünya (Berlinische Galerie’deki Munch ile ve Munch hakkındaki mevcut sergiye bir göz atın!).
Bir zamanlar Fosse’nin “sıradan şeyler hakkında tamamen alışılmadık, neredeyse gizemli bir şekilde yazma” konusunda fantastik bir yeteneğe sahip olduğu söylenmişti. Aslında bu Novalis’in dünyanın romantikleştirilmesi talebini karşılamaktan başka bir şey değil. Vatandaşı Knausgård’ın aksine, o, otobiyografik yazılarda eksik olan bir gerçeği kurguya atfediyor. Tabii ki kitaplarında kendisinden çok şey var. Bugüne kadar Almanca yazdığı son eseri “Diğer İsim” ve “Ben Başkasıyım” (Rowohlt’un yedi bölümlük serisinin ilk bölümleri), biri depresyonda, diğeri alkolik olan iki ressam hakkındadır. Fosse bir röportajında her iki tarafın da kendi içinde olduğunu ancak kendisinin bir resmini çizmek istemediğini, “kendinden kaçmak” istediğini söyledi.
Bu ödül ne kadar hak edilmiş! Bir zamanlar bunun “dünya edebiyatının ciddi bir vakası” olduğu söylenmişti. Pek çok Nobel Ödülü sahibinin aksine, o yakın gelecekte unutulmayacak. Yurttaşı Hamsun, Fransız Modiano ve Avusturyalı Jelinek ile aynı çizgidedir: Bunlar insanlığın özünü keşfetmeye katkıda bulunan takıntılı yazarlardır. Ya da Fosse’nin yedi bölümlük serisindeki ressam Asle gibi, görünenin ve nesnel olanın ardında yatana nüfuz etmek.
Görünüşte doğru olan itirazlar ve sorular, onun Asya’dan mı yoksa Afrika’dan mı başka bir yazar olabileceğine dair hızla gelecektir. Bunun tek gerçek cevabı, Fosse’nin oyunlardan, romanlardan ve şiirlerden oluşan eserinin, nereden geldiklerine ve siyasi inançları ne olursa olsun, her zaman tüm insanları etkileyen ilk ve son şeyleri konu almasıdır.
Vaaz vermeden dindar
Fosse ilk çıkışını tam 40 yıl önce, toplumsal açıdan yaygın olan eleştirel eğilime şiddetle karşı çıktığı bir romanla yaptı; O zamanlar büyük Norveçli yazarlar Maoistti. Fosse’nin çalışması ise tam anlamıyla varoluşsaldır. Doğum, yaşam, ölüm ve sanat; onun bütün meselesi bu. 1959’da Norveç’in güneybatı kıyısında, Stavanger ile Bergen arasında doğdu ve muhteşem deniz manzarası neredeyse bazı oyunlarına sahne olabilecek Fosse köyünde (adı da buradan geliyor) büyüdü; örneğin “Güzel” ” veya “Deniz”. Bunlar ve diğer dramaları (“İsim”, “Çocuk”, “Here Comes Who”) Alman sahnelerinde izlenebilir, ancak aynı zamanda diğer yazarların oyunları hakkında her zaman söylenemeyen okunması da kolaydır.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Son Norveçli ödül kazanan Sigrid Undset (1928) gibi, Fosse de Katolikliğe geçti; o dini bir yazardır, ancak vaaz vermez. Aynı zamanda eserleri en iyi anlamda yerel edebiyat olarak da nitelendirilebilir. Yapay bir dil olan Nynorsk’ta yazıyor; Eski İskandinav ve İzlandaca ile ilgilidir. Aslında eski olan güçlü ve ritmik Yeni Norveççeyi mükemmel bir şekilde yeniden üreten Fosse’nin çevirmeni Hinrich Schmidt-Henkel’den de burada bahsetmek gerekir.
Fosse’nin eserleri bir yandan gerçekliğe ve alegoriye dayanıyor, diğer yandan aşkın şeyler ve değerlerle ilgili; eserlerinin çoğu rüya oyunlarına benziyor. 2003 tarihli harika (ve tesadüfen giriş olarak tavsiye edilen) romanı “Sabah ve Akşam”da, ölmekte olan bir balıkçı hayatından, özellikle de zaten ölmüş olan karısına olan aşkından bahsediyor. Burada bir kez daha onun vaaz vermediğini, din değiştirmek istemediğini vurgulamak gerekir. Belki teselli etmek istediğini söyleyebilirsin. İsveç Akademisi sekreteri Anders Olsson’a göre, okumaya başladığınızda duramamanızın nedeni kesinlikle budur.
Sıradan olanı alışılmadık bir şekilde yazın
Nedenmiş? Pek bir şey olmuyor. Bir zamanlar onun parçalarından birinin “olaysızlık tımarhanesi” olduğu söylenmişti. Belki de her şeye rağmen, insanlar arasında yeni bir anlayışa yol açabilecek, hayattaki aşırı durumları konu aldığı için. Bunun politik doğruculukla pek alakası yok. Bir noktada Fosse şöyle demişti: “Ahlak önemli bir şeydir ama edebi metinlerde yeri yoktur.”
Onun varoluşsal metinleri son derece basit, neredeyse minimalist bir üslupla yazılmıştır. Dediğim gibi pek bir şey olmuyor. Ama hepsi oluyor. Aşk, kıskançlık, korku, yalnızlık ile ilgilidir – maksimum anlam elde edilir. Edvard Munch’un resimlerinde aradığı şeyin edebi ifadesinin önünüzde olduğu hissine kapılıyorsunuz: kendi içindeki dünya (Berlinische Galerie’deki Munch ile ve Munch hakkındaki mevcut sergiye bir göz atın!).
Bir zamanlar Fosse’nin “sıradan şeyler hakkında tamamen alışılmadık, neredeyse gizemli bir şekilde yazma” konusunda fantastik bir yeteneğe sahip olduğu söylenmişti. Aslında bu Novalis’in dünyanın romantikleştirilmesi talebini karşılamaktan başka bir şey değil. Vatandaşı Knausgård’ın aksine, o, otobiyografik yazılarda eksik olan bir gerçeği kurguya atfediyor. Tabii ki kitaplarında kendisinden çok şey var. Bugüne kadar Almanca yazdığı son eseri “Diğer İsim” ve “Ben Başkasıyım” (Rowohlt’un yedi bölümlük serisinin ilk bölümleri), biri depresyonda, diğeri alkolik olan iki ressam hakkındadır. Fosse bir röportajında her iki tarafın da kendi içinde olduğunu ancak kendisinin bir resmini çizmek istemediğini, “kendinden kaçmak” istediğini söyledi.
Bu ödül ne kadar hak edilmiş! Bir zamanlar bunun “dünya edebiyatının ciddi bir vakası” olduğu söylenmişti. Pek çok Nobel Ödülü sahibinin aksine, o yakın gelecekte unutulmayacak. Yurttaşı Hamsun, Fransız Modiano ve Avusturyalı Jelinek ile aynı çizgidedir: Bunlar insanlığın özünü keşfetmeye katkıda bulunan takıntılı yazarlardır. Ya da Fosse’nin yedi bölümlük serisindeki ressam Asle gibi, görünenin ve nesnel olanın ardında yatana nüfuz etmek.