1980’lerin ortasında 16 veya 17 yaşında bir öğrenci olarak gidip Auschwitz hakkında şakalar yayabilirdiniz. Ama aynı zamanda Cordelia Edvardson’un, kız çocuğu olarak Auschwitz’e sürülen ve hayatta kalan bir kadının anılarını anlatan “Yanmış Çocuk Ateş Arıyor” adlı romanını da okuyabilirsiniz. Kitap ilk kez 1986’da Almanca olarak yayımlandı ve on baskıdan geçti; son karton kapaklı baskısı ise 1998’de çıktı. Şimdi yeni bir çeviriyle ve Daniel Kehlmann’ın özel bir sonsözüyle yeniden yayında. Doğru anda.
1929’da Katolik şair Elisabeth Langgässer’in ve Yahudi bir babanın gayri meşru kızı olarak doğan Cordelia Edvardson, Berlin’de büyüdü. Langgässer’in babası Yahudi olduğundan Cordelia, Nazi ırk yasalarına göre Yahudi olarak kabul ediliyordu. Yıldızı takmak zorunda kaldı ve kısa süre sonra ailesiyle birlikte yaşamasına izin verilmedi, yalnızca Yahudi evlerinde yaşamasına ve artık liseye gitmesine izin verilmedi. Anne, çocuğunu İspanyol bir çifte evlat edinerek onu korumaya çalıştı. Ancak Gestapo manevranın gereğini anladı, ikisini de çağırdı ve 14 yaşındaki Cordelia’yı İspanyol vatandaşlığının yanı sıra yeniden Alman vatandaşlığı almaya zorladı. aksi takdirde annenin endişeli annesi haline geleceğini. Peki ya anne? Acılı görünüyordu ve hiçbir şey söylemedi. “Kimse bir şey söylemedi, hiçbir şeyin söylenmesine gerek yoktu, başka seçenek yoktu, hiçbir zaman seçim yapılmamıştı, o Cordelia’ydı, sadakat yeminini tutuyordu, o aynı zamanda Proserpina’ydı, o seçilmiş kişiydi ve o asla annesinin kalbine daha yakın.”
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Annesiyle yakın ilişkisi bozuluyor
Elisabeth Langgässer’in şiirlerini ve nadiren okunan düzyazılarını oluşturduğu peri masalları ve şarkılar, eski mitler ve Hıristiyan efsaneleriyle dolu bir simbiyotik alanda annesine olan yakınlık inanılmaz derecede yakın olmalı ve kendisi tarafından da talep edilmiş olmalı. Bugün. Edvardson, hiç kesilmeyen göbek kordonu, kırılmaz ipek iplik imajını defalarca kullanıyor.
Ancak çağrıdan kısa bir süre sonra, çocuğun zorla feda edilmesinin ardından tüm bunlar kesilir ve Cordelia, Gestapo’nun “yarı Yahudi” yardımcıları tarafından alınır. Iranische Strasse’deki Yahudi Hastanesinde birkaç ay tutuklu kaldıktan sonra Theresienstadt’a ve son olarak Auschwitz-Birkenau imha kampına gönderildi. Cordelia, yani “kız” önce fabrikada, sonra ofiste çalışıyor, Joseph Mengele tarafından seçilenlerin kayıtlarını tutuyor, yaşlı ve zayıfların nasıl ayrıştırıldığını ve mahkum arkadaşlarının annelerinin gizlice ailelerinden ayrılmaya nasıl ikna edildiğini deneyimliyor. Çocuklar Onlarla hemen gaza girmek zorunda kalmamak için, gece boyunca bitkin bir şekilde ölenlerin cesetlerinin kışlanın arkasında yığıldığını görüyor. Kamp 1945’te boşaltıldığında neredeyse açlıktan ölüyordu ve tüberküloz hastasıydı. Danimarka Kızıl Haçı tarafından kurtarıldıktan sonra İsveç’e gelir.
Cordelia gazeteci oldu, evlendi, çocukları oldu ve Yom Kippur Savaşı sırasında Svenska Dagbladet’in muhabiri olarak İsrail’e gitti ve 30 yıl orada kaldı. Bu edebi yaklaşımı kendi biyografisine, kampın kastettiği içsel yok oluşa taşımaya ancak ellili yaşlarının başlarında hazırdı: “Kız sessizce, öfke, acı veya şaşkınlık olmadan gördü ve kaydetti. Bu onu ilgilendirmezdi. İçine nüfuz etmedi, ona yer yoktu, içi büyük, gri bir hiçlikle doluydu. Bazen onu ölüler diyarına hizmet etmesi için kimin gönderdiğini belli belirsiz merak ediyordu ama aslında biliyordu.” Edvardson bunu doğrudan söylemiyor ama kısa bir süre sonra kızın nasıl annesinin bir fotoğrafını bulduğunu ve ağlamaya başladığını anlatıyor. , “Daha önce hiç ağlamadığı ve bir daha asla ağlamayacağı gibi; öyle değil.”
“Yanmış Çocuk Ateş Arıyor”, 35 yılı aşkın bir süre önce Almanya’da ilk kez ortaya çıktığında, içinde özellikle heyecan uyandıran şey, 1951’de ölen Elisabeth Langgässer hakkında söyledikleriydi. Kitap aynı zamanda ve belki de hepsinden önemlisi, şu şekilde görülüyordu: Katolik bir “iç göçün” temsilcisi olarak o dönemde hâlâ büyük saygı duyulan bir kitabın parçalanması. Aslında bu ne bir hesaplaşma ne de bir anahtar deliği bakışıdır; daha ziyade hayatta kalan bir kişinin üzücü ifadesidir; Primo Levi ve Imre Kértesz’in romanlarıyla karşılaştırılabilir. Biraz daha genç olan Ruth Klüger’in öncüsü olan Edvardson, Shoah hakkında hikayeler anlatmanın olanaklarını ve son derece sorunlu anne-kız takımyıldızında yaşamı sürdürmenin imkansızlıklarını araştırıyor.
Kurbanlara karşı bağışlananların anlayışsızlığı, kötüyü unutmayı, ölüleri arkalarında bırakmayı ve yaşadıkları acılarla uğraşmamayı cüretkar bir şekilde reddetmeleri, Henryk M. Broder’a göre Başka bir deyişle, toplama kampları, mahkumlarını iyi insanlar haline getiren reform okulları değildi.
Ölüm korkusundaki şiddet ve kızgınlık
Tam tersine, kızgınlık ve kötülüğün yeşerdiği ve cinsel saldırıların meydana geldiği yer tam da ölüm korkusudur. Zaten Berlin’deki Yahudi Hastanesi’nde bulunan kız, diğer mahkumlar arasında bir yer bulma çabalarının bedelini ergenlik öncesi bedeniyle ödüyor çünkü: “Herkes herkesle yattı…” Burada Edvardson tamamen ayık, erken çocukluğunu anlatırken dramatize etmiyor. Anneyle ve güvene dayalı yakınlığın diğer anları kesinlikle masal ve efsanelerin tonuyla işliyor.
Cordelia Edvardson 2012’de öldü ve bugün Auschwitz’den sağ kurtulan ve hatırlayabilen yalnızca birkaç kişi kaldı. Artık görgü tanıklarının yazdığı romanlar yazılmıyor; onun yerine hesaplı Shoah kitsch’i ve aile geçmişinin örtbas edilmesi var. Böyle bir şeyi hoş bir dehşetle tüketmek, bira çadırı konuşmacılarının söylemin sınırlarını nasıl zorladığını ve kendilerini kurban olarak nasıl şekillendirdiklerini gözden kaçırmayı kolaylaştırır. “Yanmış çocuk ateşi arıyor” ise gerçeği akla getiriyor.
Cordelia Edvardson: Yanmış çocuk ateş arıyor.
İsveççe’den Ursel Allenstein tarafından çevrilmiştir. Daniel Kehlmann’ın sonsözüyle. Hanser, Münih 2023. 136 sayfa, 22 euro
1929’da Katolik şair Elisabeth Langgässer’in ve Yahudi bir babanın gayri meşru kızı olarak doğan Cordelia Edvardson, Berlin’de büyüdü. Langgässer’in babası Yahudi olduğundan Cordelia, Nazi ırk yasalarına göre Yahudi olarak kabul ediliyordu. Yıldızı takmak zorunda kaldı ve kısa süre sonra ailesiyle birlikte yaşamasına izin verilmedi, yalnızca Yahudi evlerinde yaşamasına ve artık liseye gitmesine izin verilmedi. Anne, çocuğunu İspanyol bir çifte evlat edinerek onu korumaya çalıştı. Ancak Gestapo manevranın gereğini anladı, ikisini de çağırdı ve 14 yaşındaki Cordelia’yı İspanyol vatandaşlığının yanı sıra yeniden Alman vatandaşlığı almaya zorladı. aksi takdirde annenin endişeli annesi haline geleceğini. Peki ya anne? Acılı görünüyordu ve hiçbir şey söylemedi. “Kimse bir şey söylemedi, hiçbir şeyin söylenmesine gerek yoktu, başka seçenek yoktu, hiçbir zaman seçim yapılmamıştı, o Cordelia’ydı, sadakat yeminini tutuyordu, o aynı zamanda Proserpina’ydı, o seçilmiş kişiydi ve o asla annesinin kalbine daha yakın.”
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Annesiyle yakın ilişkisi bozuluyor
Elisabeth Langgässer’in şiirlerini ve nadiren okunan düzyazılarını oluşturduğu peri masalları ve şarkılar, eski mitler ve Hıristiyan efsaneleriyle dolu bir simbiyotik alanda annesine olan yakınlık inanılmaz derecede yakın olmalı ve kendisi tarafından da talep edilmiş olmalı. Bugün. Edvardson, hiç kesilmeyen göbek kordonu, kırılmaz ipek iplik imajını defalarca kullanıyor.
Ancak çağrıdan kısa bir süre sonra, çocuğun zorla feda edilmesinin ardından tüm bunlar kesilir ve Cordelia, Gestapo’nun “yarı Yahudi” yardımcıları tarafından alınır. Iranische Strasse’deki Yahudi Hastanesinde birkaç ay tutuklu kaldıktan sonra Theresienstadt’a ve son olarak Auschwitz-Birkenau imha kampına gönderildi. Cordelia, yani “kız” önce fabrikada, sonra ofiste çalışıyor, Joseph Mengele tarafından seçilenlerin kayıtlarını tutuyor, yaşlı ve zayıfların nasıl ayrıştırıldığını ve mahkum arkadaşlarının annelerinin gizlice ailelerinden ayrılmaya nasıl ikna edildiğini deneyimliyor. Çocuklar Onlarla hemen gaza girmek zorunda kalmamak için, gece boyunca bitkin bir şekilde ölenlerin cesetlerinin kışlanın arkasında yığıldığını görüyor. Kamp 1945’te boşaltıldığında neredeyse açlıktan ölüyordu ve tüberküloz hastasıydı. Danimarka Kızıl Haçı tarafından kurtarıldıktan sonra İsveç’e gelir.
Cordelia gazeteci oldu, evlendi, çocukları oldu ve Yom Kippur Savaşı sırasında Svenska Dagbladet’in muhabiri olarak İsrail’e gitti ve 30 yıl orada kaldı. Bu edebi yaklaşımı kendi biyografisine, kampın kastettiği içsel yok oluşa taşımaya ancak ellili yaşlarının başlarında hazırdı: “Kız sessizce, öfke, acı veya şaşkınlık olmadan gördü ve kaydetti. Bu onu ilgilendirmezdi. İçine nüfuz etmedi, ona yer yoktu, içi büyük, gri bir hiçlikle doluydu. Bazen onu ölüler diyarına hizmet etmesi için kimin gönderdiğini belli belirsiz merak ediyordu ama aslında biliyordu.” Edvardson bunu doğrudan söylemiyor ama kısa bir süre sonra kızın nasıl annesinin bir fotoğrafını bulduğunu ve ağlamaya başladığını anlatıyor. , “Daha önce hiç ağlamadığı ve bir daha asla ağlamayacağı gibi; öyle değil.”
“Yanmış Çocuk Ateş Arıyor”, 35 yılı aşkın bir süre önce Almanya’da ilk kez ortaya çıktığında, içinde özellikle heyecan uyandıran şey, 1951’de ölen Elisabeth Langgässer hakkında söyledikleriydi. Kitap aynı zamanda ve belki de hepsinden önemlisi, şu şekilde görülüyordu: Katolik bir “iç göçün” temsilcisi olarak o dönemde hâlâ büyük saygı duyulan bir kitabın parçalanması. Aslında bu ne bir hesaplaşma ne de bir anahtar deliği bakışıdır; daha ziyade hayatta kalan bir kişinin üzücü ifadesidir; Primo Levi ve Imre Kértesz’in romanlarıyla karşılaştırılabilir. Biraz daha genç olan Ruth Klüger’in öncüsü olan Edvardson, Shoah hakkında hikayeler anlatmanın olanaklarını ve son derece sorunlu anne-kız takımyıldızında yaşamı sürdürmenin imkansızlıklarını araştırıyor.
Kurbanlara karşı bağışlananların anlayışsızlığı, kötüyü unutmayı, ölüleri arkalarında bırakmayı ve yaşadıkları acılarla uğraşmamayı cüretkar bir şekilde reddetmeleri, Henryk M. Broder’a göre Başka bir deyişle, toplama kampları, mahkumlarını iyi insanlar haline getiren reform okulları değildi.
Ölüm korkusundaki şiddet ve kızgınlık
Tam tersine, kızgınlık ve kötülüğün yeşerdiği ve cinsel saldırıların meydana geldiği yer tam da ölüm korkusudur. Zaten Berlin’deki Yahudi Hastanesi’nde bulunan kız, diğer mahkumlar arasında bir yer bulma çabalarının bedelini ergenlik öncesi bedeniyle ödüyor çünkü: “Herkes herkesle yattı…” Burada Edvardson tamamen ayık, erken çocukluğunu anlatırken dramatize etmiyor. Anneyle ve güvene dayalı yakınlığın diğer anları kesinlikle masal ve efsanelerin tonuyla işliyor.
Cordelia Edvardson 2012’de öldü ve bugün Auschwitz’den sağ kurtulan ve hatırlayabilen yalnızca birkaç kişi kaldı. Artık görgü tanıklarının yazdığı romanlar yazılmıyor; onun yerine hesaplı Shoah kitsch’i ve aile geçmişinin örtbas edilmesi var. Böyle bir şeyi hoş bir dehşetle tüketmek, bira çadırı konuşmacılarının söylemin sınırlarını nasıl zorladığını ve kendilerini kurban olarak nasıl şekillendirdiklerini gözden kaçırmayı kolaylaştırır. “Yanmış çocuk ateşi arıyor” ise gerçeği akla getiriyor.
Cordelia Edvardson: Yanmış çocuk ateş arıyor.
İsveççe’den Ursel Allenstein tarafından çevrilmiştir. Daniel Kehlmann’ın sonsözüyle. Hanser, Münih 2023. 136 sayfa, 22 euro