Darmstadt'taki Alman Dil ve Şiir Akademisi, cesur şair Oswald Egger'i Georg Büchner Ödülü ile onurlandırıyor ve 75. yaş gününü olması gerektiği gibi şüpheci bir tavırla kutluyor. Aynı zamanda edebiyattan, kişinin – örneğin eleştirmenin – sunması gerekmeyen bir şey beklendiği anlaşılıyordu.
Edebiyatın cesareti olmalı. Cumartesi günü Darmstadt'ta Paul Jandl şunları söyledi: “Edebiyatla ilgili en cesaret kırıcı ifadelerden biri, cesaretten yoksun olmasıdır”: “Şahsen tanıdığım bir şair, durumu pek lirik olmayan bir şekilde özetlemişti: 'Eleştirmenler kıçlarıyla oynamak istiyor' diğerlerini buzun üzerinde gezdirin.' Kendilerinin yapamadığı her ne varsa, lütfen bırakın yazarlar bunu sizin yerinize yapsınlar.” Ama bu kişi, Oswald Egger, “uzun süredir buzun üstünde her ne olursa olsun at süren biri” ve “bazen bu işe gerçekten dahil olan biri” “
Eğer söz yazarı gerçekten işin içine girerse, eleştirmenler aletlerini çıkarırlar ve Oswald Egger'in yazdığı her şeyin aslında hiç de doğru olmadığını anlarlar (“ve bu da yalan değil” diye bağırır Jandl). Bu sefer, örneğin, “parçalanma siltinin derinliklerine çöken, şişemeyen, ton üzeri tonlu, yüksek kaynama noktalı konveksiyon hücre titremeleri”, yani “hızla katılaşmayan, kül rengi kapaklar ve çıkıntılar, koyu renk, bunların salınımlarını belirgin bir şekilde ayıran. ..” . Buna ek olarak, ekranın arkasında, 2017 tarihli “Val di Non” cildinden animasyonlu bir illüstrasyona benzeyen, sallanan hücreleri görebiliyorsunuz ve 61 yaşındaki ön tarafta şöyle diyor: “Bunu kim okuyabilirse, var olan bir şeydir. kendi başına ve yalnızca kendisi aracılığıyla “kendiniz tarafından tanınabilir”, ancak bu yardımcı olmaz. Egger yaz aylarında Georg Büchner Ödülü'ne layık görüldüğünde haftalık Die Zeit gazetesinde Volker Weidermann, “Yüksek sesle okunan saçmalık hala saçmadır” diye yazdı ve Alman Dil ve Şiir Akademisi'nin seçilmesini bir “skandal” olarak nitelendirdi.
Cehennem gibi bir araba yolculuğu
Belki de övgüyü hak eden Jandl kişisel olarak tanıdığı şairden alıntı yaptığında bu hâlâ odanın bir yerinde asılıydı. Ve ayrıca, uzun zaman önce de olsa, anavatanı Güney Tirol'de Egger ile cehennem gibi bir araba yolculuğunu anlattığında. Jandl'ın bu “yoğunlaştırılmış hareket” hakkındaki coşkulu tanımında, şairin görünüşe göre kavrulmuş bir domuz gibi sürdüğü açıkça ortaya çıktı (“yaklaşan trafik öngörülmemişti”). Belki de, diyor Jandl, Egger'i ormanda yürüyen, düşünen, otlarla konuşan ve taşlara hükmeden bir şair olarak hayal edebiliriz. Egger'in metinlerinden, onun nasıl bir insan olduğu hakkında çok spesifik sonuçlara varmamanın en iyisi olduğu açıkça görülüyor. “Yıldız yosunundaki kızılağaçlardan gelen kulaç uzunluğundaki ipliklerin bıyıklarının (…) birbirine dolandığını” görmek için bir ormana ihtiyacınız yok. Neyse ki, Oswald Egger'i bir şair olarak cesur bulmak için Güney Tirol'e arabayla gitmenize gerek yok.
Ayrıca Jandl, araba kullandığınız için Georg Büchner Ödülü'nü (50.000 Euro değerinde) alamayacağınızı söylüyor. Büchner Ödülü ona daha çok layık çünkü “belli bir edebiyat düşüncesini yeniden radikalleştirdi”. “Gerçeklikle bir tür üretken benzerlik rekabeti içinde” duran edebiyat değil (“İşte tam olarak böyle!” diye haykıran bir izleyici kitlesi için). Ancak Egger'de “gerçek dünyanın bu biçimlerinin dışına çıkıyorsunuz. Dünya yapısal bileşenlerine, kelimelere, adlandırma organlarına bölünmüştür. Daha sonra yeniden bir araya getiriliyor. Bu, dilin ne olduğunu ve dilin nasıl çalıştığını bilmek isteyen deneysel bir düzenektir.” Jandl daha sonra Egger'in “yazının doğal bilimi” üzerinde çalıştığını söyledi.
Bu açıdan alışılmışın dışında, güçlü bir ödül töreni. Jandl, aynı zamanda Egger'in kabul konuşmasının yolunu da açan harika bir övgü yazarıydı. Bunun için ekran canlı ve siyah beyaz iken Egger, Woyzeck ve Lenz'i ve belki de kendisini de şiirin olanakları ve hakları konusunda acilen ısrar eden bir konuşmacıya dönüştürerek öfkeli bir rol oynamaya çalıştı. Woyzeck'in yemesi emredilen bezelye, Lenz'in bazen arkasına saklandığı Linzen ve Lunzen ve Eggers'ın Mississippi'si “Ya sadece Mississippi yolculuğunu hayal ettim, ya da şimdi rüya görüyorum”. Elbette şair kendi metinlerinde de karşımıza çıkar. Eğer öyleyse.
28 Şubat 1933 tarihli bir metin
“Son jenerik” 1933 yılını ve hiç tanınmayan şair ve dizici Oskar Fiala'nın Leipziger Volkszeitung'un uzun metrajlar bölümünde yer alan son makalesi olan “Sondaki sefalet”i hatırlatıyordu. Makaleyi internette bulabilirsiniz; arka bahçelerde müzik yapan ve dans eden dilenci ailelerin sefaletini garip bir şekilde beceriksiz, duygusuz ve inanılmaz derecede çaresiz bir şekilde anlatıyor. 28 Şubat manşetinden, “Reichstag'da yangın”, altından “KPD milletvekilleri tutuklandı. Salı günü daha fazla terör eylemi mi yapılacak?”. Gazete iki gün sonra yasaklandı, “yarın ertesi gün hanımlar beyler, o zaman şeytan bizi alsın.”
Akademinin sertifika metninde, diğer şeylerin yanı sıra, Egger'in “söylenebilecek olanın olanaklarını araştırdığı” belirtiliyor. Dünyamızı daha ayrıntılı olarak anlamaya yönelik sürekli çabasıyla edebiyatı genişletiyor ve sınırlarını aşıyor. Dil, hareket olarak, ses olarak, doku olarak, görüntü olarak, performans olarak ortaya çıkar.”
Etnolog Karl-Heinz Kohl (“Dokuz Kabile”, CH Beck 2024) daha önce bilimsel düzyazı dalında Sigmund Freud Ödülü'nü almıştı. Ödül sahibi Aleida Assmann onu tuhaflık konusunda uzman olarak tanıttı. 19. yüzyılda Avrupa sömürge sistemiyle girdiği “talihsiz ittifak” nedeniyle tebaasının içine düştüğü utançları kendisi de hatırladı. Ama aynı zamanda yerli kültürleri aşan “medeniyet yangınından” bahseden Adolf Bastian'ı da (1826-1905) hatırladı (bkz. “Sondaki Sefalet”teki Oskar Fiala: “Medeniyetin ışığı tektir” Tranlamp ”). Ve Kohl bize, suçlanan “ötekileştirmeye” rağmen, “kendine ait olan ile yabancı olan arasındaki ayrımın, her türlü anlayışlı yaklaşımın ön şartı olduğunu” hatırlattı.
İlk olarak yazar, gazeteci ve çevirmen Marie Luise Knott, edebiyat eleştirisi ve denemeleri nedeniyle Johann Heinrich Merck Ödülü'nü aldı. Hannah Arendt okumanın “içinde büyüdüğüm en baskıcı sessizliğe” nüfuz eden ufuk açıcı etkisinden bahsetti. Sigmund Freud ve Johann Heinrich Merck Ödüllerinin her birine 20.000 Euro bağışlanıyor. Neyse ki Alman Dil ve Şiir Akademisi'nin bunun için bağışçılara ihtiyacı var ve buluyor. Bu yıl aynı zamanda 75'inci yılını da kutluyor. Ödül töreninin arifesinde Darmstadt Limonluğu'nda özel bir tören düzenlendi, aslında oldukça katı bir kendini sorgulama eylemiydi.
İki saatlik akıllıca kutlama, savaşın bitiminden kısa bir süre sonra kuruluşunun fazlasıyla mantıklı olduğunu baştan sona açıkça ortaya koydu. Şairlerin ve düşünürlerin ülkesi olma fikrinin mahvolmasından, kurtarılması gerekeni kurtarma arzusu. Yorumun egemenliğini yeniden kazanma ve kişinin ahlaki olarak duvara itilmesine izin vermeme isteği, dolayısıyla göçü dışarıda tutmak en iyisidir. Akademi Başkanı Ingo Schulze, meslektaşlarından bu konunun ayrıntılı olarak tartışıldığı alıntılı metinler hazırlamıştı: İnsanlarda ve dilde Nazi iddiası ve bunun nasıl yavaş yavaş gevşediği ve küstah kayıtsızlık alanını ancak yavaş yavaş terk ettiği.
Edebiyatın cesareti olmalı. Cumartesi günü Darmstadt'ta Paul Jandl şunları söyledi: “Edebiyatla ilgili en cesaret kırıcı ifadelerden biri, cesaretten yoksun olmasıdır”: “Şahsen tanıdığım bir şair, durumu pek lirik olmayan bir şekilde özetlemişti: 'Eleştirmenler kıçlarıyla oynamak istiyor' diğerlerini buzun üzerinde gezdirin.' Kendilerinin yapamadığı her ne varsa, lütfen bırakın yazarlar bunu sizin yerinize yapsınlar.” Ama bu kişi, Oswald Egger, “uzun süredir buzun üstünde her ne olursa olsun at süren biri” ve “bazen bu işe gerçekten dahil olan biri” “
Eğer söz yazarı gerçekten işin içine girerse, eleştirmenler aletlerini çıkarırlar ve Oswald Egger'in yazdığı her şeyin aslında hiç de doğru olmadığını anlarlar (“ve bu da yalan değil” diye bağırır Jandl). Bu sefer, örneğin, “parçalanma siltinin derinliklerine çöken, şişemeyen, ton üzeri tonlu, yüksek kaynama noktalı konveksiyon hücre titremeleri”, yani “hızla katılaşmayan, kül rengi kapaklar ve çıkıntılar, koyu renk, bunların salınımlarını belirgin bir şekilde ayıran. ..” . Buna ek olarak, ekranın arkasında, 2017 tarihli “Val di Non” cildinden animasyonlu bir illüstrasyona benzeyen, sallanan hücreleri görebiliyorsunuz ve 61 yaşındaki ön tarafta şöyle diyor: “Bunu kim okuyabilirse, var olan bir şeydir. kendi başına ve yalnızca kendisi aracılığıyla “kendiniz tarafından tanınabilir”, ancak bu yardımcı olmaz. Egger yaz aylarında Georg Büchner Ödülü'ne layık görüldüğünde haftalık Die Zeit gazetesinde Volker Weidermann, “Yüksek sesle okunan saçmalık hala saçmadır” diye yazdı ve Alman Dil ve Şiir Akademisi'nin seçilmesini bir “skandal” olarak nitelendirdi.
Cehennem gibi bir araba yolculuğu
Belki de övgüyü hak eden Jandl kişisel olarak tanıdığı şairden alıntı yaptığında bu hâlâ odanın bir yerinde asılıydı. Ve ayrıca, uzun zaman önce de olsa, anavatanı Güney Tirol'de Egger ile cehennem gibi bir araba yolculuğunu anlattığında. Jandl'ın bu “yoğunlaştırılmış hareket” hakkındaki coşkulu tanımında, şairin görünüşe göre kavrulmuş bir domuz gibi sürdüğü açıkça ortaya çıktı (“yaklaşan trafik öngörülmemişti”). Belki de, diyor Jandl, Egger'i ormanda yürüyen, düşünen, otlarla konuşan ve taşlara hükmeden bir şair olarak hayal edebiliriz. Egger'in metinlerinden, onun nasıl bir insan olduğu hakkında çok spesifik sonuçlara varmamanın en iyisi olduğu açıkça görülüyor. “Yıldız yosunundaki kızılağaçlardan gelen kulaç uzunluğundaki ipliklerin bıyıklarının (…) birbirine dolandığını” görmek için bir ormana ihtiyacınız yok. Neyse ki, Oswald Egger'i bir şair olarak cesur bulmak için Güney Tirol'e arabayla gitmenize gerek yok.
Ayrıca Jandl, araba kullandığınız için Georg Büchner Ödülü'nü (50.000 Euro değerinde) alamayacağınızı söylüyor. Büchner Ödülü ona daha çok layık çünkü “belli bir edebiyat düşüncesini yeniden radikalleştirdi”. “Gerçeklikle bir tür üretken benzerlik rekabeti içinde” duran edebiyat değil (“İşte tam olarak böyle!” diye haykıran bir izleyici kitlesi için). Ancak Egger'de “gerçek dünyanın bu biçimlerinin dışına çıkıyorsunuz. Dünya yapısal bileşenlerine, kelimelere, adlandırma organlarına bölünmüştür. Daha sonra yeniden bir araya getiriliyor. Bu, dilin ne olduğunu ve dilin nasıl çalıştığını bilmek isteyen deneysel bir düzenektir.” Jandl daha sonra Egger'in “yazının doğal bilimi” üzerinde çalıştığını söyledi.
Bu açıdan alışılmışın dışında, güçlü bir ödül töreni. Jandl, aynı zamanda Egger'in kabul konuşmasının yolunu da açan harika bir övgü yazarıydı. Bunun için ekran canlı ve siyah beyaz iken Egger, Woyzeck ve Lenz'i ve belki de kendisini de şiirin olanakları ve hakları konusunda acilen ısrar eden bir konuşmacıya dönüştürerek öfkeli bir rol oynamaya çalıştı. Woyzeck'in yemesi emredilen bezelye, Lenz'in bazen arkasına saklandığı Linzen ve Lunzen ve Eggers'ın Mississippi'si “Ya sadece Mississippi yolculuğunu hayal ettim, ya da şimdi rüya görüyorum”. Elbette şair kendi metinlerinde de karşımıza çıkar. Eğer öyleyse.
28 Şubat 1933 tarihli bir metin
“Son jenerik” 1933 yılını ve hiç tanınmayan şair ve dizici Oskar Fiala'nın Leipziger Volkszeitung'un uzun metrajlar bölümünde yer alan son makalesi olan “Sondaki sefalet”i hatırlatıyordu. Makaleyi internette bulabilirsiniz; arka bahçelerde müzik yapan ve dans eden dilenci ailelerin sefaletini garip bir şekilde beceriksiz, duygusuz ve inanılmaz derecede çaresiz bir şekilde anlatıyor. 28 Şubat manşetinden, “Reichstag'da yangın”, altından “KPD milletvekilleri tutuklandı. Salı günü daha fazla terör eylemi mi yapılacak?”. Gazete iki gün sonra yasaklandı, “yarın ertesi gün hanımlar beyler, o zaman şeytan bizi alsın.”
Akademinin sertifika metninde, diğer şeylerin yanı sıra, Egger'in “söylenebilecek olanın olanaklarını araştırdığı” belirtiliyor. Dünyamızı daha ayrıntılı olarak anlamaya yönelik sürekli çabasıyla edebiyatı genişletiyor ve sınırlarını aşıyor. Dil, hareket olarak, ses olarak, doku olarak, görüntü olarak, performans olarak ortaya çıkar.”
Etnolog Karl-Heinz Kohl (“Dokuz Kabile”, CH Beck 2024) daha önce bilimsel düzyazı dalında Sigmund Freud Ödülü'nü almıştı. Ödül sahibi Aleida Assmann onu tuhaflık konusunda uzman olarak tanıttı. 19. yüzyılda Avrupa sömürge sistemiyle girdiği “talihsiz ittifak” nedeniyle tebaasının içine düştüğü utançları kendisi de hatırladı. Ama aynı zamanda yerli kültürleri aşan “medeniyet yangınından” bahseden Adolf Bastian'ı da (1826-1905) hatırladı (bkz. “Sondaki Sefalet”teki Oskar Fiala: “Medeniyetin ışığı tektir” Tranlamp ”). Ve Kohl bize, suçlanan “ötekileştirmeye” rağmen, “kendine ait olan ile yabancı olan arasındaki ayrımın, her türlü anlayışlı yaklaşımın ön şartı olduğunu” hatırlattı.
İlk olarak yazar, gazeteci ve çevirmen Marie Luise Knott, edebiyat eleştirisi ve denemeleri nedeniyle Johann Heinrich Merck Ödülü'nü aldı. Hannah Arendt okumanın “içinde büyüdüğüm en baskıcı sessizliğe” nüfuz eden ufuk açıcı etkisinden bahsetti. Sigmund Freud ve Johann Heinrich Merck Ödüllerinin her birine 20.000 Euro bağışlanıyor. Neyse ki Alman Dil ve Şiir Akademisi'nin bunun için bağışçılara ihtiyacı var ve buluyor. Bu yıl aynı zamanda 75'inci yılını da kutluyor. Ödül töreninin arifesinde Darmstadt Limonluğu'nda özel bir tören düzenlendi, aslında oldukça katı bir kendini sorgulama eylemiydi.
İki saatlik akıllıca kutlama, savaşın bitiminden kısa bir süre sonra kuruluşunun fazlasıyla mantıklı olduğunu baştan sona açıkça ortaya koydu. Şairlerin ve düşünürlerin ülkesi olma fikrinin mahvolmasından, kurtarılması gerekeni kurtarma arzusu. Yorumun egemenliğini yeniden kazanma ve kişinin ahlaki olarak duvara itilmesine izin vermeme isteği, dolayısıyla göçü dışarıda tutmak en iyisidir. Akademi Başkanı Ingo Schulze, meslektaşlarından bu konunun ayrıntılı olarak tartışıldığı alıntılı metinler hazırlamıştı: İnsanlarda ve dilde Nazi iddiası ve bunun nasıl yavaş yavaş gevşediği ve küstah kayıtsızlık alanını ancak yavaş yavaş terk ettiği.