1920’lerin en tanınmış gençlik kitabı yazarının Berlin’de mezarı yok. Sadece Weißensee Yahudi Mezarlığı’ndaki ailesinin mezar taşındaki bir hatıra ona şunu hatırlatıyor:
“Else Ury, 1 Kasım 1877’de Berlin’de doğdu.
12 Ocak 1943’te Berlin’den sınır dışı edildi
ve iade edilmedi”
Berlin’in Karanlık Tarihi: Unutulmuş Nazi Gizli Servis Karargahı
Popüler “Nesthäkchen” dizisinin yazarı, 1933 yılına kadar oldukça tipik bir Berlinli kadın hayatı yaşadı. Doğum duyurusu saygın Vossische Zeitung’da yayınlandı. Babası Emil Ury bir tütün imalatçısıydı. Babası Levin Elias Ury, Berlin-Mitte’deki Yahudi cemaatinin başındaydı. Annesi, kızlık soyadı Franziska Schlesinger, edebiyat eğitimi almış Yahudi geleneğine sahip bir kadındı. Başlangıçta Berlin-Mitte’de yaşadılar ve toplam dört çocukları oldu. Yoksa Ury ailenin bebeği değildi. On yıllık eğitimden sonra yazmaya başladı. Dinde “çok iyi” olarak derecelendirildiğini okul bitirme belgesinden öğreniyoruz. Son araştırmalara göre okulda özel “İsrail” eğitimi vardı.
Berlin-Weissensee’deki Yahudi mezarlığındaki anıt taş. dpa
Uzun sarışının tersi
Kitaplarındaki birçok unsur açıkça kendi deneyimlerine karşılık geliyor. Küçük kızlara küçük yaşlarda bakan dadı, oda hizmetçisi ve aşçısı olan geniş ev, ısıtmalı altı odalı daire. 20. yüzyılın başında, yüz binlerce kişinin ısıtmasız bodrum katlarında yaşadığı ve on saatlik kitlesel grevlerin gündem olduğu gelecek vadeden Berlin’de bir lüks.
Else Ury’nin koyu saçları ve büyük gri gözleri vardı. Küçük kaldı, neredeyse 1,50 metrede, “Nesthäkchen” kitaplarının kahramanı Annemarie olan uzun, ince sarışının hemen hemen tam tersiydi.
Eve Dönüş: Yahudi yönetmen Michael Roemer’in Berlin’deki filmleri
Urys, eğitim ve kültüre en yüksek saygının verildiği zengin, asimile edilmiş Yahudi vatandaşlar sınıfına aitti. İnsanlar imparatora güvendiler ve teknik gelişmeyi insanlığın ilerlemesi olarak gördüler. Erkek kardeşler liseye gittiler ve sırasıyla avukat ve doktor oldular, kızları Ziegelstrasse’deki saygın kız lisesine gittiler. 1905 civarında aile yeni merkeze, Charlottenburg’a taşındı. 1994’ten beri, Kantstrasse 30’daki evin üzerindeki bir plaket, yazarın yıllarca ikamet ettiği yeri anmaktadır. Aile, 1932’ye kadar orada, daha sonra Kaiserdamm’da kardeşlerin tıbbi uygulamaları ve hukuk firması ile birlikte yaşadı.
1871 Alman İmparatorluğu anayasasına göre Yahudiler eşit yurttaşlar olmasına rağmen, anti-Semitizm insanların zihinlerine derinden yerleşmiş ve ekonomik durumun iniş çıkışlarına bağlı olarak ırkçı nefret söylemi için uygun bir zemin oluşturmuştur. Dini açıdan liberal özel okullarda, kadın sınıf arkadaşlarından aşağılayıcı yorumlar olmalı. Walther Rathenau’nun Alman Yahudilerinin bu deneyimine “zararsızlık kaybı” dediği şeydi ve Else Ury kesinlikle, gelecek nesilden bir yeğen gibi, “Çocukken Yahudi olduğumu bile bilmiyordum” diye itiraf etmeyecekti. Aksi halde Ury, Yahudi peri masallarından birinin kanıtladığı gibi, Yahudi cemaatinin geleneklerini ve bayramlarını bilmiyordu. Geleneklere göre, baba, ortodoks ayinine adanan Heidereutergasse’deki Eski Sinagoga aitti.
evli olmayan bir kadın
Yoksa Ury hiç evlenmedi, asla anne olmadı. Kitaplarınız bunun için hiçbir açıklama yapmıyor. Bir süre bağımsız yaşayan ve hayatlarını kazanan Nesthäkchen’in kız arkadaşları bile sonunda evlilik mutluluğunu buluyor. 39 kitabının neredeyse hiçbirinde, aksiyonun odak noktası evli olmayan bir kadındır. Bunlar çoğunlukla sevimli marjinal figürler, yetenekli hizmetkarlar, hoş yaşlı teyzeler, zeki öğretmenler veya sosyal olarak kendini adamış bakıcılar olarak kalır.
Aksi halde Ury, inanılmaz derecede aktif bir yaşam anlamına gelir. Yazmakla, kendisini dolduran günlük bir hayatı seçti. İlk başta, muhtemelen bir takma adla Vossische Zeitung’un makaleler bölümünde yazdı. Babanın tütün fabrikası 1900’lerde iflas ettiğinden, kızından ek bir gelir memnuniyetle karşılandı.
1905’te ilk kitabı “Pazar Çocuğunun Kulak misafiri Olduğu” masal koleksiyonu çıktı. Globus-Verlag’ın sunumu tamamen Hristiyan geleneğine bağlıdır. Belki de bu tasarım ve başlık, sonraki okuyucularının binlerce kez tekrarlanan şaşkın sorusunun kaynağıdır: Ne, Yoksa Ury bir Yahudi miydi?
Bunu 1906’da programlı “Study Girls” başlığı izledi. Romanın modern bir teması vardı: liseler ve kadınlar için tıp fakültesi. Else Ury için bu, gerçekleşmemiş bir hayaldi. Nesthäkchen de her zaman bu çalışmayla ilgilenir. Bu aynı zamanda Else Ury’nin burjuva kadın hareketiyle bağlantısını da gösteriyor. Kitabın yayınlanmasından sadece iki yıl sonra, 1908’de, Prusya’da kadınlar için üniversiteye giriş yasağı kaldırıldı. Bundan, kızlar için bu erken romanın ne kadar modern olması gerektiği yargılanabilir. 1928’de Else Ury, başka bir roman olan “Wie einst im Mai” de kadın hareketi ve kadın hakları için daha da net bir kampanya yürüttü.
Kötü zamanlar: Julius Berstl’in harika romanı “Berlin Schlesischer Bahnhof”
Hikayelerinin çoğu Berlin’de geçiyor; Yerel renkleri ve güncel olayları renkli fırça darbeleri ve neşeli anekdotlar için fırsat olarak kullanır. Aksi takdirde Ury, kadın kahramanlarının dini bağlantılarını açık tutmak için bilinçli bir karar verdi ve böylece dinleri ne olursa olsun tüm çocukların karakterlerle özdeşleşmesini sağladı.
80’lerde batı televizyonunda
Else Ury, artık birincisi dediğimiz dünya savaşı sırasında, mizah anlayışını ve günlük komedi anlayışını kaybetmeden çoğunluk görüşü dalgası üzerine yazdı. O sıralarda ünlü, nihayetinde on ciltlik “Nesthäkchen” serisinin ilk kitapları yazıldı. “Nesthäkchen ve Dünya Savaşı” cildi, vatansever ve savaş hevesli pasajları nedeniyle 1945’ten sonra tekrar yayınlanmadı. Yine de, hemen hemen hiçbir romanda olmadığı gibi, günümüzün yetişkin okuyucuları için hala ilginç olan Ury düşünce kalıplarını gösteriyor. Geest-Verlag’ın o zamandan beri bu cildi yeniden yayınlamasının nedeni budur.
1980’lerin televizyon dizisi tarafından da onaylanan “Nesthäkchen” bugüne kadar sayısız kadın tarafından biliniyor ve seviliyor. Anneanneler ve torunlar diziyi birlikte izlediler.
Else Ury, annesi ve kendisi gibi evli olmayan erkek kardeşi Hans ile Kantstrasse’de yaşıyordu. Burada “Nesthäkchen” ciltlerinde de görülen atmosferi hayal edebilirsiniz: aile memnuniyeti, rahatlık ve misafirperverlik, ama aynı zamanda bohem ruhunun kıvılcımı olmayan burjuva darlığı. Kitaplarının başarısı, Else Ury’yi zengin bir kadın yaptı. Bugün özgürleşmiş bir kadın derdik. Finansal işlemleri bile halledebilir! 1926’da Silezya’da, bugün Karpacz olan Krummhübel’de bir ev satın aldı. Bütün aile için bir tatil evi, “Neshäkchen Evi”.
Uwe Wittstock: “33 Şubat” – Edebi hayattan bir çatlak geçtiğinde
1933’te, Hitler’in iktidara gelmesinden bir yıl sonra, Else Ury son kitabı “Gençlik İleride”yi yazdı. Toplam 38 kitap, masal ve kız kitabı yazmıştı. Politik sorunlar onun işi değildi. Ama şimdi zamanın ana konusuyla uğraşıyordu: işsizlik. Yeni yöneticilerin ruhuyla yazdı. Hitler’i onayladıklarına dair sık sık alıntılanan pasaj şu şekildedir: “Ve kış ve erken ilkbahar hakimiyet için mücadele ederken, erken ilkbahar Almanya’nın eyalet hükümetine girdi. Aniden oradaydı, Almanya’nın genel ayaklanması. Yeniden inşa etmek isteyen Almanlar, Reich Şansölyesi Hitler’in önderliğinde güçlerini birleştirdi. Hepsi onu ekonomik zorluktan kurtarmaya yardım etmek istedi. Tüm Alman halkı, savaş sonrası yılların sefaletine son vermek için birleşti.”
Başka birinin kitabı manipüle ettiğine dair şüpheler vardı ama yeğeni Klaus Heymann, teyzesinin kitabı bu şekilde yazmak istediğini bana doğruladı. Bazıları, 1933’te bir Yahudi kadının böyle yazmasının özellikle kınanması gerektiğini düşündü. Ancak o zamanlar milyonlarca Alman gelecek için aynı umutlara sahipti. Nazilerin ırkçı fanatizminin yakında onu yasadışı bir Yahudi yapacağını bilmiyordu. Bu, onların Alman zihniyeti ve Alman kültürü hakkındaki imajlarıyla tamamen bağdaşmıyordu.
Londra’da sadece ziyaret ediyor
Aksi halde Ury, 1933’te Almanya’daki durumu yanlış değerlendirdi. Diğer birçok Almanın aksine, bu yanlış hükmün bedelini acımasız bir ölümle ödemek zorunda kaldı. 6 Mart 1935’te, Reichsschrifttums-Kammer: Eyalet tarafından ırksal nedenlerle yasaklanan yazı yasağından ihraç edildi. Görünmez duvarlar büyüdü. Irk yasaları, anti-Semitik kararnameler ve törenler de Urys için hayatı zorlaştırıyordu. Nisan 1938’de Londra’daki yeğenlerinin yanına seyahat edebildi.
Kastettikleri özgürlük: Rut Landshoff ve Gabriele Tergit
Bazıları soruyor: Else Ury neden 1938’de Londra’da kalmadı? İngiliz hükümeti yalnızca birinci dereceden akrabası olan Yahudi göçmenleri kabul ediyordu. Londra’da yasa dışı yaşamayı hayal bile edemiyordu. Her şeyden önce 90 yaşındaki anneye ölene kadar bakmayı bir çocuğun görevi olarak gördü. Alman kültürüyle olan bağı, ülkeyi terk etmesini akıl almaz hale getirdi. Bir banka yetkilisi arkadaşı, 1948’de yeğeni Heyman’a, onun kaçmayı reddettiğini yazarak, “Dindaşlarım kalırsa, onların kaderini paylaşmak için cesaretim, karakterim ve kararlılığım olur” dedi.
Klaus Heymann bir mektupta, akrabalarının Kasım pogromundan sonra hayatlarını doğrudan tehdit eden yaşadıklarını çok yerinde bir şekilde “tam uyanış” olarak tanımlıyor. Sonraki yıllarda, Alman İmparatorluğu vicdansızca Else Ury’nin servetine el koydu. Krummhübel’deki “Haus Nesthäkchen”, belediye başkanına ödeme yapılmadan devraldı.
Ekim 1941’de, en yüksek Yahudi bayramı olan Yom Kippur’da, Berlin’den ilk sürgünler başladı. 1942 yılı için Else Ury’nin hayatı neredeyse tamamen karanlıktadır. Vasiyeti dahil her şeyi sonuna kadar planladı ve düzenledi. Klaus Heymann’ı tek mirasçı olarak atadı ve “kitaplarımın yeni basımları veya diğer dillere çevirileri için ücretler de dahil olmak üzere, uzun süredir tasarruf yetkisinden alınan, kamulaştırılan, çalınan ve yasaklanan şeyleri miras aldı. gelecekte ödenecek”.
Klaus Heymann, 1946’da İngiliz Ordusu’nda bir asker olarak mirasını devralmayı başardı. Teyzesinin sürgüne gönderildiğini babasından aldığı bir mektuptan öğrendi. Else Ury ile ilgili bir arama bildirimi, Uluslararası İzleme Servisi tarafından 1976 yılına kadar yanıtlanmadı.
Else Ury’nin kesin ölüm tarihi uzun süre belirsizdi. Yalnızca Doğu Avrupa’daki geniş kapsamlı değişiklikler, Auschwitz’de araştırma çalışmalarını mümkün kıldı. Bir grup Berlinli lise öğrencisi, 12 Ocak 1943’te Reich Güvenlik Ana Ofisinden “anıt alanı çalışması” projesi nedeniyle listeyi aldı.Yoksa Sara Ury de 1.196 Berlin Yahudisinden biri olarak nakil listesinde. Tren 13 Ocak 1943’te Auschwitz-Birkenau’ya vardığında, yalnızca 127 erkek “çalışabilir” olarak kaydedildi. Diğerleri doğrudan gaz odasına sürüldü ve öldürüldü.
Auschwitz anıtındaki bir bavulun üzerinde şu yazı var: “Else Sara Ury. Berlin, Solinger-Str 10”. Ev artık yok. Tökezleyen bir blok, evin Yahudi sakinlerini anıyor.
Marianne Brentzel Else Ury hakkında biyografik roman “Bana hiçbir şey olamaz” yayınladı ve 2014 yılında yeniden basılan “Nesthäkchen im First World War” kitabının önsözünü yazdı.
“Else Ury, 1 Kasım 1877’de Berlin’de doğdu.
12 Ocak 1943’te Berlin’den sınır dışı edildi
ve iade edilmedi”
Berlin’in Karanlık Tarihi: Unutulmuş Nazi Gizli Servis Karargahı
Popüler “Nesthäkchen” dizisinin yazarı, 1933 yılına kadar oldukça tipik bir Berlinli kadın hayatı yaşadı. Doğum duyurusu saygın Vossische Zeitung’da yayınlandı. Babası Emil Ury bir tütün imalatçısıydı. Babası Levin Elias Ury, Berlin-Mitte’deki Yahudi cemaatinin başındaydı. Annesi, kızlık soyadı Franziska Schlesinger, edebiyat eğitimi almış Yahudi geleneğine sahip bir kadındı. Başlangıçta Berlin-Mitte’de yaşadılar ve toplam dört çocukları oldu. Yoksa Ury ailenin bebeği değildi. On yıllık eğitimden sonra yazmaya başladı. Dinde “çok iyi” olarak derecelendirildiğini okul bitirme belgesinden öğreniyoruz. Son araştırmalara göre okulda özel “İsrail” eğitimi vardı.
Berlin-Weissensee’deki Yahudi mezarlığındaki anıt taş. dpa
Uzun sarışının tersi
Kitaplarındaki birçok unsur açıkça kendi deneyimlerine karşılık geliyor. Küçük kızlara küçük yaşlarda bakan dadı, oda hizmetçisi ve aşçısı olan geniş ev, ısıtmalı altı odalı daire. 20. yüzyılın başında, yüz binlerce kişinin ısıtmasız bodrum katlarında yaşadığı ve on saatlik kitlesel grevlerin gündem olduğu gelecek vadeden Berlin’de bir lüks.
Else Ury’nin koyu saçları ve büyük gri gözleri vardı. Küçük kaldı, neredeyse 1,50 metrede, “Nesthäkchen” kitaplarının kahramanı Annemarie olan uzun, ince sarışının hemen hemen tam tersiydi.
Eve Dönüş: Yahudi yönetmen Michael Roemer’in Berlin’deki filmleri
Urys, eğitim ve kültüre en yüksek saygının verildiği zengin, asimile edilmiş Yahudi vatandaşlar sınıfına aitti. İnsanlar imparatora güvendiler ve teknik gelişmeyi insanlığın ilerlemesi olarak gördüler. Erkek kardeşler liseye gittiler ve sırasıyla avukat ve doktor oldular, kızları Ziegelstrasse’deki saygın kız lisesine gittiler. 1905 civarında aile yeni merkeze, Charlottenburg’a taşındı. 1994’ten beri, Kantstrasse 30’daki evin üzerindeki bir plaket, yazarın yıllarca ikamet ettiği yeri anmaktadır. Aile, 1932’ye kadar orada, daha sonra Kaiserdamm’da kardeşlerin tıbbi uygulamaları ve hukuk firması ile birlikte yaşadı.
1871 Alman İmparatorluğu anayasasına göre Yahudiler eşit yurttaşlar olmasına rağmen, anti-Semitizm insanların zihinlerine derinden yerleşmiş ve ekonomik durumun iniş çıkışlarına bağlı olarak ırkçı nefret söylemi için uygun bir zemin oluşturmuştur. Dini açıdan liberal özel okullarda, kadın sınıf arkadaşlarından aşağılayıcı yorumlar olmalı. Walther Rathenau’nun Alman Yahudilerinin bu deneyimine “zararsızlık kaybı” dediği şeydi ve Else Ury kesinlikle, gelecek nesilden bir yeğen gibi, “Çocukken Yahudi olduğumu bile bilmiyordum” diye itiraf etmeyecekti. Aksi halde Ury, Yahudi peri masallarından birinin kanıtladığı gibi, Yahudi cemaatinin geleneklerini ve bayramlarını bilmiyordu. Geleneklere göre, baba, ortodoks ayinine adanan Heidereutergasse’deki Eski Sinagoga aitti.
evli olmayan bir kadın
Yoksa Ury hiç evlenmedi, asla anne olmadı. Kitaplarınız bunun için hiçbir açıklama yapmıyor. Bir süre bağımsız yaşayan ve hayatlarını kazanan Nesthäkchen’in kız arkadaşları bile sonunda evlilik mutluluğunu buluyor. 39 kitabının neredeyse hiçbirinde, aksiyonun odak noktası evli olmayan bir kadındır. Bunlar çoğunlukla sevimli marjinal figürler, yetenekli hizmetkarlar, hoş yaşlı teyzeler, zeki öğretmenler veya sosyal olarak kendini adamış bakıcılar olarak kalır.
Aksi halde Ury, inanılmaz derecede aktif bir yaşam anlamına gelir. Yazmakla, kendisini dolduran günlük bir hayatı seçti. İlk başta, muhtemelen bir takma adla Vossische Zeitung’un makaleler bölümünde yazdı. Babanın tütün fabrikası 1900’lerde iflas ettiğinden, kızından ek bir gelir memnuniyetle karşılandı.
1905’te ilk kitabı “Pazar Çocuğunun Kulak misafiri Olduğu” masal koleksiyonu çıktı. Globus-Verlag’ın sunumu tamamen Hristiyan geleneğine bağlıdır. Belki de bu tasarım ve başlık, sonraki okuyucularının binlerce kez tekrarlanan şaşkın sorusunun kaynağıdır: Ne, Yoksa Ury bir Yahudi miydi?
Bunu 1906’da programlı “Study Girls” başlığı izledi. Romanın modern bir teması vardı: liseler ve kadınlar için tıp fakültesi. Else Ury için bu, gerçekleşmemiş bir hayaldi. Nesthäkchen de her zaman bu çalışmayla ilgilenir. Bu aynı zamanda Else Ury’nin burjuva kadın hareketiyle bağlantısını da gösteriyor. Kitabın yayınlanmasından sadece iki yıl sonra, 1908’de, Prusya’da kadınlar için üniversiteye giriş yasağı kaldırıldı. Bundan, kızlar için bu erken romanın ne kadar modern olması gerektiği yargılanabilir. 1928’de Else Ury, başka bir roman olan “Wie einst im Mai” de kadın hareketi ve kadın hakları için daha da net bir kampanya yürüttü.
Kötü zamanlar: Julius Berstl’in harika romanı “Berlin Schlesischer Bahnhof”
Hikayelerinin çoğu Berlin’de geçiyor; Yerel renkleri ve güncel olayları renkli fırça darbeleri ve neşeli anekdotlar için fırsat olarak kullanır. Aksi takdirde Ury, kadın kahramanlarının dini bağlantılarını açık tutmak için bilinçli bir karar verdi ve böylece dinleri ne olursa olsun tüm çocukların karakterlerle özdeşleşmesini sağladı.
80’lerde batı televizyonunda
Else Ury, artık birincisi dediğimiz dünya savaşı sırasında, mizah anlayışını ve günlük komedi anlayışını kaybetmeden çoğunluk görüşü dalgası üzerine yazdı. O sıralarda ünlü, nihayetinde on ciltlik “Nesthäkchen” serisinin ilk kitapları yazıldı. “Nesthäkchen ve Dünya Savaşı” cildi, vatansever ve savaş hevesli pasajları nedeniyle 1945’ten sonra tekrar yayınlanmadı. Yine de, hemen hemen hiçbir romanda olmadığı gibi, günümüzün yetişkin okuyucuları için hala ilginç olan Ury düşünce kalıplarını gösteriyor. Geest-Verlag’ın o zamandan beri bu cildi yeniden yayınlamasının nedeni budur.
1980’lerin televizyon dizisi tarafından da onaylanan “Nesthäkchen” bugüne kadar sayısız kadın tarafından biliniyor ve seviliyor. Anneanneler ve torunlar diziyi birlikte izlediler.
Else Ury, annesi ve kendisi gibi evli olmayan erkek kardeşi Hans ile Kantstrasse’de yaşıyordu. Burada “Nesthäkchen” ciltlerinde de görülen atmosferi hayal edebilirsiniz: aile memnuniyeti, rahatlık ve misafirperverlik, ama aynı zamanda bohem ruhunun kıvılcımı olmayan burjuva darlığı. Kitaplarının başarısı, Else Ury’yi zengin bir kadın yaptı. Bugün özgürleşmiş bir kadın derdik. Finansal işlemleri bile halledebilir! 1926’da Silezya’da, bugün Karpacz olan Krummhübel’de bir ev satın aldı. Bütün aile için bir tatil evi, “Neshäkchen Evi”.
Uwe Wittstock: “33 Şubat” – Edebi hayattan bir çatlak geçtiğinde
1933’te, Hitler’in iktidara gelmesinden bir yıl sonra, Else Ury son kitabı “Gençlik İleride”yi yazdı. Toplam 38 kitap, masal ve kız kitabı yazmıştı. Politik sorunlar onun işi değildi. Ama şimdi zamanın ana konusuyla uğraşıyordu: işsizlik. Yeni yöneticilerin ruhuyla yazdı. Hitler’i onayladıklarına dair sık sık alıntılanan pasaj şu şekildedir: “Ve kış ve erken ilkbahar hakimiyet için mücadele ederken, erken ilkbahar Almanya’nın eyalet hükümetine girdi. Aniden oradaydı, Almanya’nın genel ayaklanması. Yeniden inşa etmek isteyen Almanlar, Reich Şansölyesi Hitler’in önderliğinde güçlerini birleştirdi. Hepsi onu ekonomik zorluktan kurtarmaya yardım etmek istedi. Tüm Alman halkı, savaş sonrası yılların sefaletine son vermek için birleşti.”
Başka birinin kitabı manipüle ettiğine dair şüpheler vardı ama yeğeni Klaus Heymann, teyzesinin kitabı bu şekilde yazmak istediğini bana doğruladı. Bazıları, 1933’te bir Yahudi kadının böyle yazmasının özellikle kınanması gerektiğini düşündü. Ancak o zamanlar milyonlarca Alman gelecek için aynı umutlara sahipti. Nazilerin ırkçı fanatizminin yakında onu yasadışı bir Yahudi yapacağını bilmiyordu. Bu, onların Alman zihniyeti ve Alman kültürü hakkındaki imajlarıyla tamamen bağdaşmıyordu.
Londra’da sadece ziyaret ediyor
Aksi halde Ury, 1933’te Almanya’daki durumu yanlış değerlendirdi. Diğer birçok Almanın aksine, bu yanlış hükmün bedelini acımasız bir ölümle ödemek zorunda kaldı. 6 Mart 1935’te, Reichsschrifttums-Kammer: Eyalet tarafından ırksal nedenlerle yasaklanan yazı yasağından ihraç edildi. Görünmez duvarlar büyüdü. Irk yasaları, anti-Semitik kararnameler ve törenler de Urys için hayatı zorlaştırıyordu. Nisan 1938’de Londra’daki yeğenlerinin yanına seyahat edebildi.
Kastettikleri özgürlük: Rut Landshoff ve Gabriele Tergit
Bazıları soruyor: Else Ury neden 1938’de Londra’da kalmadı? İngiliz hükümeti yalnızca birinci dereceden akrabası olan Yahudi göçmenleri kabul ediyordu. Londra’da yasa dışı yaşamayı hayal bile edemiyordu. Her şeyden önce 90 yaşındaki anneye ölene kadar bakmayı bir çocuğun görevi olarak gördü. Alman kültürüyle olan bağı, ülkeyi terk etmesini akıl almaz hale getirdi. Bir banka yetkilisi arkadaşı, 1948’de yeğeni Heyman’a, onun kaçmayı reddettiğini yazarak, “Dindaşlarım kalırsa, onların kaderini paylaşmak için cesaretim, karakterim ve kararlılığım olur” dedi.
Klaus Heymann bir mektupta, akrabalarının Kasım pogromundan sonra hayatlarını doğrudan tehdit eden yaşadıklarını çok yerinde bir şekilde “tam uyanış” olarak tanımlıyor. Sonraki yıllarda, Alman İmparatorluğu vicdansızca Else Ury’nin servetine el koydu. Krummhübel’deki “Haus Nesthäkchen”, belediye başkanına ödeme yapılmadan devraldı.
Ekim 1941’de, en yüksek Yahudi bayramı olan Yom Kippur’da, Berlin’den ilk sürgünler başladı. 1942 yılı için Else Ury’nin hayatı neredeyse tamamen karanlıktadır. Vasiyeti dahil her şeyi sonuna kadar planladı ve düzenledi. Klaus Heymann’ı tek mirasçı olarak atadı ve “kitaplarımın yeni basımları veya diğer dillere çevirileri için ücretler de dahil olmak üzere, uzun süredir tasarruf yetkisinden alınan, kamulaştırılan, çalınan ve yasaklanan şeyleri miras aldı. gelecekte ödenecek”.
Klaus Heymann, 1946’da İngiliz Ordusu’nda bir asker olarak mirasını devralmayı başardı. Teyzesinin sürgüne gönderildiğini babasından aldığı bir mektuptan öğrendi. Else Ury ile ilgili bir arama bildirimi, Uluslararası İzleme Servisi tarafından 1976 yılına kadar yanıtlanmadı.
Else Ury’nin kesin ölüm tarihi uzun süre belirsizdi. Yalnızca Doğu Avrupa’daki geniş kapsamlı değişiklikler, Auschwitz’de araştırma çalışmalarını mümkün kıldı. Bir grup Berlinli lise öğrencisi, 12 Ocak 1943’te Reich Güvenlik Ana Ofisinden “anıt alanı çalışması” projesi nedeniyle listeyi aldı.Yoksa Sara Ury de 1.196 Berlin Yahudisinden biri olarak nakil listesinde. Tren 13 Ocak 1943’te Auschwitz-Birkenau’ya vardığında, yalnızca 127 erkek “çalışabilir” olarak kaydedildi. Diğerleri doğrudan gaz odasına sürüldü ve öldürüldü.
Auschwitz anıtındaki bir bavulun üzerinde şu yazı var: “Else Sara Ury. Berlin, Solinger-Str 10”. Ev artık yok. Tökezleyen bir blok, evin Yahudi sakinlerini anıyor.
Marianne Brentzel Else Ury hakkında biyografik roman “Bana hiçbir şey olamaz” yayınladı ve 2014 yılında yeniden basılan “Nesthäkchen im First World War” kitabının önsözünü yazdı.